Взаимоотношения ахейских царств — в помощь студенту

Несмотря на наличие многих, в том числе письменных, источников по истории ахейской Греции, целый ряд аспектов жизни древнего общества остается слабо изученным. Система дорог, соединявшая Микены с важнейшими ахейскими центрами, указывает на наличие постоянных контактов между соседними странами.

alt

Узнай стоимость своей работы

Бесплатная оценка заказа!

Оценим за полчаса!

Но мощные стены цитаделей, окружавшие дворцы микенского времени, ясно свидетельствуют о неспокойной обстановке на Балканском полуострове. Столкновения с соседними государствами и первобытными племенами за лидерство и доминирование над территориями были обычными условиями жизни ахейских царей. К этому добавлялось и желание обогатиться за счет соседей.

В мифах сохранились сведения о кровавых распрях между ахейскими вождями.

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

Парис похищает Елену (или Тесей Ариадну?). Рисунок на вазе

Однако правители не только враждовали между собой. Порой, когда появлялись общие цели или общий противник, они объединялись для совместных действий.

Один из мифов повествует о походе семи царей Арголиды против одного из сильнейших и богатейших городов того времени – Фив, которые были захвачены арголидцами, разграблены и разрушены.

alt

Узнай стоимость своей работы

Бесплатная оценка заказа!
Читайте также:  Эпоха поздней античности - в помощь студенту

Оценим за полчаса!

(Интересно, что археологи нашли во дворце в Фивах следы пожара, относящегося к XIV в. до н. э.)

Таким же военным походом против богатого и сильного соседа предстает знаменитая Троянская война, описанная Гомером в «Илиаде». Случилось это в период максимального возвышения Микен.

Согласно эпосу, во главе похода встал микенский царь Агамемнон, который привлек к походу на Трою почти всех ахейских царей и собрал огромное войско. Многолетняя осада закончилась взятием и разрушением владений опасного соперника.

И хотя содержание эпоса, несомненно, вымышлено, в его основе лежит реальное историческое событие. Военный поход греков большинство современных ученых датируют серединой или второй половиной XIII в. до н. э. (между 1260 и 1240 гг.). Однако некоторые исследователи называют и другую дату – начало XII в. до н. э.

В организации проведения этого похода многие видят свидетельство создания единого ахейского государства под гегемонией Микен, хотя есть источники, и прежде всего тексты Гомера, которые это не подтверждают.

И Диомед из расположенного по соседству с Микенами Аргоса, и Ахилл из далекого Иолка, и другие персонажи «Илиады» выступают в поэме как правители, достаточно независимые от царя Микен. Участие ахейских басилеев в Троянском походе было обусловлено союзными отношениями, которые издавна связывали ахейских владык.

Но вне зависимости от степени военно‑политической консолидации ахейских царств греки постоянно осуществляли торговую и военно‑политическую экспансию на соседние территории.

Многолетнее общение с жителями близлежащих островов еще в XVI–XV вв. до н. э. привело к включению Северных Кикладских островов в сферу влияния ахейцев. Объектом ахейской экспансии был и Кипр с его месторождениями меди – важнейшего сырья в эпоху бронзы.

Активные торговые и политические контакты с киприотами способствовали переселению в XIII в. до н.э. на Кипр греков, основавших там ряд типично ахейских городов. Влияние греков было настолько сильным, что местная культура в их поселениях полностью исчезла. После завоевания греками ок. 1400 г. до н. э.

Крита утвердилось безраздельное господство ахейцев в Эгейском море.

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

Бронзовые поножи

Тесные экономические связи в это время устанавливаются и с сильным Египтом и государствами Восточного Средиземноморья (об этом свидетельствуют многочисленные предметы привозной керамики).

От северобалканских племен, на землях которых находились богатейшие рудные залежи, греки получали металл в обмен на изделия ахейских ремесленников. Постоянные контакты поддерживались также с Южной Италией и островом Сицилия.

Археологи обнаружили в Микенах и других ахейских центрах множество предметов из стран Азии, Африки и даже с берегов Балтики.

Наиболее агрессивно вели себя ахейцы в Малой Азии, где им удалось захватить некоторые участки малоазийского побережья. Плацдармом для их экспансии стал Милет. Первые поселения на его территории появились еще в XVI в. до н. э.

, спустя два века Милет предстает уже городом, обнесенным мощной оборонительной стеной. Отсюда ахейцы начали расселяться по всему полуострову. Неизбежно возникло столкновение с сильной державой хеттов. Хеттские источники XIV в. до н. э. упоминают страну Аххияву (ахейскую Грецию) как опасного противника.

Совершая постоянные набеги, греки грабили мирное население и уводили жителей в рабство.

Итогом военной экспансии в Малой Азии стал поход коалиции ахейских царей для завоевания Троады – северо‑западного региона Малой Азии.

Овладение Троадой сулило грекам большие материальные приобретения и усиление их влияния в Восточном Средиземноморье. Однако результаты этого похода оказались прямо противоположными ожидаемым. Во второй половине XIII в. до н. э.

экономическое и политическое положение ахейского общества начало быстро ухудшаться и цивилизация греков стала клониться к упадку.

КУЛЬТУРА АХЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Греческая культура эпохи бронзы начала формироваться еще в раннеэлладский период, в условиях первобытного строя. Но ее расцвет приходится на период, когда у ахейцев возникла цивилизация.

Ахейское общество, вышедшее на историческую арену вслед за минойским, естественно, испытало огромное влияние Крита не только во всех сферах духовной и материальной культуры, но и в повседневной жизни.

Ахейцы научились у минойцев строительству водопровода и канализации, технике фресковой живописи, заимствовали у них отдельные виды оружия, художественных и ремесленных изделий, копировали фасоны одежды и причесок.

В жизнь греков‑ахейцев вошли некоторые минойские религиозные культы и обряды, линейная письменность. Подражание было настолько буквальным, что первые исследователи микенского общества считали, что Микены эпохи шахтных гробниц находились под полным политическим контролем Крита.

Однако уже к 1600 г. до н. э. в культуре балканских греков наметилось заметное своеобразие. В первую очередь это касается архитектуры.Опираясь на местную традицию, греческие зодчие выработали новые архитектурные приемы, а потому ахейские дворцы никогда не копировали минойские.

Их планировка основывалась на традиционном жилище рядового грека, наиболее приспособленном для сурового климата. Они были меньших размеров, и их центром был уже не внутренний двор, а мегарон – крытый большой зал, в середине которого находился очаг, который служил одновременно и алтарем. Уникальными являются и крепостные сооружения, сложенные из огромных глыб (толщина стен 8–17 метров).

Столь же уникальными были и созданные ахейцами купольные гробницы, неизвестные минойцам.

У ахейцев были искусные камнерезы и художники, выработавшие свой художественный стиль. Отражая огромные сдвиги в общественном сознании, они отходят от канонов, характерных для архаических культур древности, с их условностью и орнаментальностью.

Рельефы и росписи, как, например, рельеф со львами над крепостными воротами Микен или фреска с изображением музыканта из Тронного зала Пилосского дворца, свидетельствуют о высоком уровне художественного творчества, в котором чувствуется внимание к внутреннему миру человека, а декоративность сочетается с отражением явлений живой природы.

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

Микенские статуэтки (XIII в. до н. э.)

Для микенской эпохи характерно складывание и развитых религиозных представлений.О богатстве духовного мира ахейского общества свидетельствует сложная система верований и обрядов, зафиксированных в памятниках XX–XII вв. до н. э. Греческая религия отразила все те кардинальные изменения, которые произошли в ахейском обществе во II тысячелетии до н. э.

В ее основе лежало обожествление сил природы и всего растительного и животного мира. Прежде всего микенские земледельцы почитали культурные растения, от которых зависела их жизнь. Но в свою религию они включили и поклонение дубу, посвященному верховному богу греков. Одним из древних культовых центров стало святилище в Додоне, где в могучем дубе якобы обитал Зевс.

Священными для греков были также платан и пальма.

В эпоху бронзы ахейцы поклонялись и животным: льву, козлу, некоторым птицам. Причем уже в это время священные животные выступали лишь атрибутами богов. Сохранились изображения владычицы зверей с двумя львами по бокам. А в рельефе на Львиных воротах в Микенах звери, опираясь передними лапами на священную колонну, охраняют вход в царский дворец.

Однако поклонение божеству‑животному не получило у ахейцев широкого распространения и в эпоху бронзы сменилось поклонением антропоморфным божествам.

Ахейский пантеон известен не полностью, но в письменных источниках из Кносса и Пилоса сохранились имена многих богов, которые впоследствии составили сонм олимпийских богов: Зевс, Посейдон, Гера, Гермес, Афина, Артемида, Аполлон, Деметра и др.

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

Микены. «Львиные» ворота (XV в. до н.э.). Фотография

Для поклонения этим богам были выработаны ритуалы, сохранившиеся и развитые в религии классической Греции. Основой сакральных обрядов было жертвоприношение. В раннегреческом обществе оно начиналось с личного очищения с помощью омовения водой и окуривания серой. Затем приносили жертву либо возлиянием вина и воскурением, либо закланием жертвенных животных.

В особо торжественных случаях жертвовали быка, по менее значимому поводу богам приносили в жертву мелкий скот или птицу. Жертвоприношение дополнялось дарением богам плодов и овощей. Религиозные действа сопровождались молитвами, различными шествиями, ритуальными танцами.

При церемонии погребения устраивались или состязания в стрельбе из лука, или кулачный бой, или конные ристания на колесницах.

Поклонение антропоморфным богам было неотъемлемо от почитания тех мест, где, по представлениям греков, обитали боги: рощ, скал, рек, пещер, отдельных деревьев. Ахейские греки создают и святилища.

Первоначально они были домовыми (в мегароне дворца) и отличались скромностью убранства: фигурки божеств, сосуды и священные предметы для жертвоприношений.

Но в позднемикенский период возникают и первые сакральные здания – прообраз будущих храмов.

В культуре ахейской Греции гармонично сочеталось художественное изображение окружающего мира и самобытное традиционное искусство материковой и островной Греции. Микенская культура эпохи бронзы заложила основы развития греческого общества в последующие эпохи.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:

Источник: https://zdamsam.ru/a43501.html

Взаимоотношения ахейских царств

Дешифровка линейного письма «Б» не смогла ответить на все важные вопросы, связанные с социальной, экономической и политической историей ахейских царств.

Мы не знаем точно, какие отношения существовали между материковыми дворцовыми комплексами: представляли ли они единое государство под эгидой микенского царя, как предполагают некоторые историки, или же вели самостоятельное существование.

В это время самыми крупными из них были следующие государственные образования:

Расцвет микенской культуры начался в $XVI$ в. до н. э. В это время ахейцы образовывают свои государства в Пелопоннесе, а ионийцы в Аттике. В $XV$ в. до н. э. власть в Микенах переходит к династии «купольных гробниц», которая получила такое название по популярному среди царской власти одноименному типу захоронений.

Замечание 1

Установление власти династии «купольных гробниц» нашли отражение в легендах о роде Пелопидов, потомков Пелопса, в честь которого греки назвали полуостров Пелопоннес.

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Микены и Тиринф делили между собой плодородную долину Арголиду. Это были мощные крепости, все более разраставшиеся к середине периода, что говорит о постоянных военных столкновениях между двумя царствами.

Возможно, власть Микен была распространена на север и северо-запад полуострова, захватывая Коринфский перешеек и области северного Пелопоннеса. Владения Тиринфа распространялись на восточный район Арголиды и побережье Саронического залива. Однако военные конфликты происходили не постоянно.

Сеть дорог, проложенная между цитаделями, свидетельствует и о мирных отношениях двух государств.

  • Пилос в Мессении
    Третьим по территории и численности населения был Пилос в Мессении, который распадался на три административных округа. В состав пилосского государства входило большое количество, как крупных, так и мелких поселений, что указывает на высокую плотность населения.
  • Афины
    Еще одним центром ахейских царств были Афины. Здесь по свидетельству Гомера правил царь Эрехфея. Несмотря на то, что Афины тоже представляли собой крепость с центральным дворцом, их правители были гораздо беднее пелопонесских.
  • Фивы и Орхомен
    Эти царства располагались в Беотии и были обнесены, как и остальные крепостными стенами. Их территории были заселены с древнейшего времени.

Пример 1

При раскопках Орхомена было найдено семь последовательных археологических слоев, по которым можно проследить развитие поселения от родовой общины до государства.

Взаимоотношения ахейских государств

Разветвленная система дорог между цитаделями и окрестными селениями свидетельствует о наличии постоянных контактов между царствами, но в то же время системы мощных оборонительных укреплений ясно показывают, что эти контакты не всегда были мирными. Подкрепляет данное предположение и мифология, повествующая о кровавой вражде ахейских правителей.

Пример 2

В одном из сказаний, говорилось о войне семи царей Аргоса против Фив — богатейшего города Беотии. Объединенным войскам с трудом удалось взять город после ряда неудачных попыток. Раскопки подтверждают историю, описанную в мифе, Фивы действительно были разрушены и сожжены примерно в $XIV$ в. до н. э., задолго до того, как погибли дворцы и цитадели.

Предания также сохранили свидетельства о вражде Микен с Фивами и Фив с Орхоменом. Эпос Аттики рассказывает о военных столкновениях царя Эрехфея с правителями Элевсина. Однако правители не всегда враждовали, иногда им приходилось объединяться во имя общих целей. Примером такого объединения стала знаменитая Троянская война.

Несмотря на степень военно-политической консолидации, греки постоянно осуществляли военную и торговую экспансию на соседние территории. Многолетние связи с жителями островов Эгейского моря привели к включению в сферу влияния ахейцев Кикладских островов.

Ахейская экспансия была распространена на Кипр с его богатыми медными месторождениями, что обусловило переселение туда греков и созданию колоний. После завоевания Крита утвердилось полное господство в Эгейском море и переход контроля над важнейшими торговыми путями в руки ахейцев. Наиболее агрессивно греки вели себя в Малой Азии. В $XVI$ в. до н. э.

они захватили Милет и спустя два века расселились по территории всего региона, где грабили и уводили в рабство мирное население.

Итогом военной экспансии стал поход коалиции ахейских царей и завоевание Троады – северо-западного региона Малой Азии. Овладение Троадой сулило большие приобретения в Восточном Средиземноморье. Но от этого предприятия получился ровно противоположный эффект. Во второй половине $XIII$ в. до н. э. положение ахейских царств начало стремительно ухудшаться, а цивилизация стремиться к закату.

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/aheyskaya_greciya_minoyskaya_civilizaciya/vzaimootnosheniya_aheyskih_carstv/

Ахейская Греция

Взаимоотношения ахейских царств - в помощь студенту

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА:
Восток, Греция, Рим/
И.А.Ладынин и др.
М.: Эксмо, 2004 

  • Раздел 
  • ГРЕЦИЯ
  • Глава X.

Греция в конце III—II тыс. до н. э.

1.3. Ахейская Греция

На первых порах культура ахейцев XX-XVII вв. до н. э. в це­лом заметно уступает достижениям предшествующей эпохи, что связано с низким уровнем общественного развития этих пересе­ленцев, находившихся тогда на стадии разложения родоплеменных отношений. Лишь на рубеже XVII-XVI вв. до н. э.

положе­ние начинает меняться. В ряде областей Балканского полуостро­ва, особенно на полуострове Пелопоннес и частично в Средней Греции, появляются первые центры ахейской цивилизации.

Пока еще достаточно примитивные государственные образования формируются в Микенах, Тиринфе, Пилосе (Южная Греция), в Охромене, Фивах и некоторых других центрах Средней Греции.

Испытывая на первых порах значительное влияние более передо­вой критской (минойской) цивилизации, культура ахейской Греции тем не менее возникает уже на местной, собственно грече­ской почве, хотя и не без влияния догреческого населения Балканского полуострова. Настоящими ее творцами были греки- ахейцы.

Наиболее известным центром ахейской цивилизации были Микены, поэтому ее называют еще и микенской. Как и на Крите, в Микенах и других очагах ахейской культуры средоточием эко­номической, политической и культурной жизни были монумен­тальные дворцовые комплексы, напоминающие по своей плани­ровке и обустройству дворцовые сооружения минойской цивили­зации.

В ахейской Греции, как и на Крите, дворец являлся центром административной власти, организации экономики, накопления и распределения материальных ресурсов, торговли и обмена, ре­месленного производства, идеологической жизни и обороны.

Последняя характерная черта (дворец — центр обороны) свой­ственна только ахейским государственным образованиям.

Дело в том, что, в отличие от неукрепленных критских дворцов, анало­гичные сооружения ахейских владык представляли собой иде­ально защищенные цитадели, возведенные на неприступных гор­ных возвышенностях и окруженные мощными оборонительными стенами.

Каждый дворец в ахейской Греции был центром неболь­шого государственного образования, причем постоянная враждеб­ная настроенность к нему властителей других ахейских цитаделей вынуждала его жителей постоянно заботиться о своей обороне.

Древним ахейцам в пору расцвета их государственности (XVI-XII вв. до н. э.) была известна письменность, основные эле­менты которой они переняли у минойцев. В результате появился тип письма, получивший название «линейного письма Б».

Оно, в отличие от «линейного А», не так давно было расшифровано. Оказалось, что «линейное Б» было приспособлено для передачи слов и значений на греческом языке.

Подавляющая часть дошед­ших до нас текстов на этом типе письма — документы хозяйствен­ной отчетности и различные инвентарные списки.

Политическая раздробленность ахейских царств сочеталась с общностью их производственных и культурных традиций. Экономическое развитие ахейской Греции XVI-XII вв. до н. э. ха­рактеризуется дальнейшим подъемом сельского хозяйства и ре­месленного производства.

Растет число поселений этого времени, что свидетельствует о благоприятной демографической ситуации. Отмечается и рост городских центров, самые крупные из которых обычно располагались под акрополями, на которых возвышались неприступные монументальные царские дворцы-цитадели.

Общий рост поселений, особенно сельского типа, приводил к усложнению родовых связей и дроблению населения общин при основании новых поселений.

Во главе ахейских царств стояли цари (в надписях Пилосского архива и Кносса они обозначались термином «ванака»). Этот тер­мин употребляется для именования божественного и земного пра­вителя, что позволяет говорить о теократической форме власти ахейских владык этого периода.

Судя по всему, вторым лицом в дворцовой иерархии был лавагет, т.е. военачальник, подчиняв­шийся царю и выполнявший функции военного предводителя на­рода. Далее следовали представители высшей администрации (телест, экет, дамат и др.

), жрецы главных культов, высшие во­енные чины, представители дворцового чиновничества (много­численные писцы, надзиратели, инспектора, ревизоры и т.п.).

Земли, где проживало сельское население, подразделялись на по­датные округа (в Пилосском царстве их насчитывалось 16), кото­рые возглавлялись специальными чиновниками царской адми­нистрации, т.н. кореторами. Во главе общинных сельских посе­лений стояли басилеи, подчинявшиеся соответствующему коре- тору, в округ которого они входили.

Земля в Пилосском царстве делилась на две основные катего­рии: землю дворцовую (или государственную) и землю, принад­лежавшую отдельным сельским территориальным общинам.

Часть государственной земли распределялась за службу дворцу между чиновниками царской администрации, военной и жрече­ской знатью на правах условного владения. Общинная земля де­лилась между входившими в это объединение семьями.

Не ис­ключалась сдача в аренду участков этих земель другим держате­лям при согласии их владельцев. Это, однако, не означало, что происходило размывание земельного фонда государства между разными лицами.

Все его категории, а также доходы, поступав­шие в царский фонд от эксплуатации земли, скрупулезно учиты­вались в дворцовом архиве. Это обстоятельство может свидетель­ствовать о верховной собственности пилосского владыки на весь земельный фонд его царства, а также о его заинтересованности наиболее рационально использовать и земельные богатства, и до­ходы от них.

Собственно дворцовое хозяйство микенской эпохи, судя по документам, представляло собой мощную разветвленную эконо­мическую систему, охватывавшую все отрасли производства. Контролировалось не только сельскохозяйственное, но и ремес­ленное производство, в котором использовался и труд рабов, пре­имущественно женщин.

Все дефицитные товары, сырье, особенно запасы металла (бронзы и меди) находились под строгим учетом и контролем дворцового чиновничества.

Непосредственные произ­водители материальных благ — свободные крестьяне и ремеслен­ники, а также и члены их семей — также находились в поле зре­ния царской администрации, чиновники которой могли по при­казу царя призвать на принудительные работы каждого его под­данного.

Этот путь развития экономики ахейских обществ не являлся уникальным в истории мировой цивилизации. Вполне близкие по своему характеру и уровню эксплуатации непосредственных производителей отношения были вполне типичны для древней­ших обществ Ближнего Востока и Средиземноморья, находив­шихся на этапе конца эпохи бронзы.

Читайте также:  угасание микенской цивилизации - в помощь студенту

Подобный тип экономики имел место в Хеттском царстве, Египте, городах-государствах Шумера и Сирии, в дворцах кносских царей на Крите. Сам же тип политической организации ахейского общества в виде теократи­ческой формы правления также не является открытием микен­ских владык.

В определенной конкретно-исторической ситуации он существовал в ряде государственных образований Древнего Востока.

Археологические данные свидетельствуют о значительной активности ахейских правителей в области обмена со своими за­морскими соседями. Им удалось наладить коммерческие контак­ты с Египтом при фараонах XVIII династии (1580-1345 гг. до н. э.), подчинивших своей власти Сирию и Палестину.

После па­дения минойских владык ахейские династы начинают контроли­ровать торговые пути, соединявшие Крит с Кипром и рядом царств Сирии — Библом, Угаритом, Алалахом и др. Ахейские по­селения обнаружены на Кипре, Родосе.

Ахейцы уделяли внима­ние и торговле с северобалканскими племенами, контролировав­шими богатые залежи медной руды и других необходимых в ре­месле минералов. В обмен ахейцы предоставляли представителям родовой знати этого региона изделия своего ремесла и ювелирно­го искусства.

Интересно, что на Сицилии и в южной Италии так­же обнаружены ахейские фактории, а среди т.н. «народов моря», оказавших значительное влияние на этнополитическую ситуа­цию на Древнем Востоке в конце II тыс. до н. э., также были груп­пы ахейских племен.

В текстах хеттских царей XIV-XIII вв. до н. э. неоднократно упоминается термин Аххиява, под которым современные ученые считают возможным видеть название одного из минойских царств.

Среди этих текстов имеются и дипломатические послания с упоминанием имен неких царей Аххиявы.

Это также свидетель­ствует о контактах, но уже дипломатических, ахейских владык с правителями Хеттского царства — одной из могущественных держав Ближнего Востока.

Новые археологические открытия на западе полуострова Малая Азия показывают, что ахейцы начиная с XIV в. до н. э. ак­тивно осваивали эти земли. Обнаружены остатки дворцовых ком­плексов в Милете, многие материалы свидетельствуют об ахей­ском присутствии в Эфесе, Колофоне, Тарсе и др.

Основой экономической структуры ахейского общества было дворцовое хозяйство, контролировавшее не только ремесленное производство, организованное преимущественно в рамках двор­цового комплекса, но и все виды хозяйственной деятельности, в том числе и на сельской территории.

Непосредственные произво­дители находились под контролем бюрократического аппарата ахейских владык. С точки зрения характера государственности это была та же самая теократия, что и на Крите.

Ахейские госу­дарства активно участвовали в торговых операциях, не только внутренних, но и международных.

Несмотря на потенциально враждебные взаимоотношения между ахейскими государствами, все же были случаи их времен­ного объединения в целях осуществления внешних завоеваний. Примером тому был поход объединенных сил ахейцев для захва­та Трои во второй половине XIII века до н. э. — Троянская война (около 1240-1230 гг. до н. э.

), блестяще описанная в эпических произведениях Гомера «Илиада» и «Одиссея». Это событие было, скорее всего, лишь одним из эпизодов широкого колонизацион­ного движения ахейцев, характеризующего поздний период исто­рии микенской Греции.

Ахейские поселения обнаружены на по­бережье Малой Азии, ахейцы также заселяли острова Крит, Кипр, Родос.

Троянская война стала и важнейшим рубежом, поворотной гранью всей истории греков III-II тыс. до н. э. После ее заверше­ния начинается эпоха политической раздробленности ахейских государственных образований, причем дальнейшее их развитие было прервано трагическими событиями, потрясшими всю Балканскую Грецию в последние два века II тыс. до н. э.

Еще в XIII в. до н. э. процветающие ахейские государства ста­ли ощущать приближение неких грозных событий. Сооружались новые укрепления, ремонтировались прежние оборонительные стены дворцовых комплексов.

Была возведена мощная стена на Истмийском перешейке, перегородившая путь из Средней Греции на полуостров Пелопоннес. Но, несмотря на это, как показывает археология, к концу XII в. до н. э.

практически все ахейские дворцовые центры оказались разрушены, а их население было либо уничтожено, либо вынуждено переселиться в дальние, мало­пригодные для обитания области Балканского полуострова.

Причиной этой катастрофы, положившей конец всей крито- микенской цивилизации, стало очередное перемещение северных соседей греков (будущих иллирийцев и македонцев) южнее, в районы Северной Греции. Из-за этого проживавшие здесь грече­ские племена оказались вытеснены с занимаемых ими земель.

Среди них ведущее место занимала племенная группа греков-до­рийцев, которые двинулись под напором переселенцев в Среднюю и Южную Грецию, вплоть до южных районов полуострова Пелопоннес.

Как и любая волна военно-переселенченского дви­жения, перемещение дорийцев сопровождалось сопротивлением местного ахейского населения, приводившим к огромным жерт­вам и разрушениям. Один за другим гибли в огне дворцы ахей­ских владык, разрушались кварталы горожан, оставались без по­печения сельские поселения.

Все эти длительные столкновения истощали ахейские царства, гибло население, а уцелевшая его часть покидала насиженные места, скрываясь в малопригодных для жизни неосвоенных районах. Остановилась хозяйственная жизнь, прекратились любые торговые контакты.

В этих столкновениях были уничтожены многие члены пра­вящих ахейских династий, их воины, а также широкие круги на­селения. Выжившие же царские семьи постепенно утратили свое господствующее положение.

Дело в том, что для немногочислен­ных остатков сохранившегося населения в этой критической си­туации более жизненно важной оказалась не их власть, защита и организующее начало (уже утраченные), а возрождение более древних внутриплеменных и общинных связей, позволявших эф­фективнее защитить и обеспечить хотя бы минимальную под­держку каждому из них. С исчезновением дворцовых центров гибнет государственность, забывается линейное письмо, потеряв­шее свою необходимость при отсутствии разветвленного дворцо­вого хозяйства, рушится ранее строго отлаженная система учета и контроля за деятельностью податного населения и т.д.

Завоеватели, стоявшие на уровне разложения первобытнооб­щинных отношений, не нуждались в достижениях цивилизации, могильщиками которой они оказались.

Однако благодаря усло­виям местности, в которой они проживали до переселения на юг Балканского полуострова, они уже имели в своем распоряжении железное оружие, в то время как ахейские ремесленники работа­ли только с бронзой и выплавлять железо еще не умели.

Именно дорийцы, скорее всего, познакомили население Греции с этим ме­таллом, совершившим вскоре настоящий переворот в экономике Древней Греции. И это, пожалуй, все положительное, что принес­ли дорийцы в Грецию.

В результате общество Балканской Греции было отброшено в своем развитии на много веков назад, повсе­местно деградировало к возрождению родовых отношений и до­минированию институтов военной демократии.

Важно отметить, что дорийское нашествие нельзя рассматри­вать только как движение этого единственного племени на юг Балканского полуострова. Оно не было и кратковременным, так как продолжалось на протяжении достаточно длительного перио­да конца ахейской эпохи. Все эти события в истории Греции кон­ца II тыс. до н. э.

синхронны аналогичным процессам, которые прослеживаются во всем Средиземноморье этого времени и были порождены передвижением т.н. «народов моря».

Это была поис­тине миграционная эпоха, сопровождавшаяся радикальными переменами в образе жизни многочисленных племен и народов региона, их перемещениями, сопровождавшимися разрывом свя­зей и понижением экономического и культурного уровня населе­ния.

Источник: https://alpan365.ru/istoriya-drevnego-mira/axejskaya-greciya/

4. Ахейская цивилизация (II тыс. До н.Э.)

1. Греция в
раннеэлладский период (до конца III
тысячелетия до н. э.).

Создателями
микенской культуры были греки-ахейцы,
вторгшиеся на Балканский полуостров
на рубеже III—II тысячелетий до н. э. с
севера, из района Придунайской низменности
или из степей Северного Причерноморья,
где они обитали первоначально.

Продвигаясь
все дальше на юг по территории страны,
которая в дальнейшем стала называться
их именем, ахейцы частью уничтожали, а
частью ассимилировали коренное
догреческое население этих областей,
которое позднейшие греческие историки
назвали пеласгами*. По соседству с
пеласгами, частью на материке, а частью
на островах Эгейского моря, обитали еще
два народа: лелеги и карийцы.

По словам
Геродота, вся Греция некогда называлась
Пеласгией (Пеласги были, по всей видимости,
народом, родственным минойцам, и так
же, как и они, входили в эгейскую языковую
семью). В начале III тысячелетия до н. э.

(период халколита, или перехода от камня
к металлу — меди и бронзе) культура
материковой Греции еще была тесно
связана с раннеземледельческими
культурами, существовавшими на территории
современных Болгарии и Румынии, а также
в южном Поднепровье (зона «трипольской
культуры»). Среди поселений раннеэлладской
эпохи особенно выделяется цитадель в
Лерне (на южном побережье Арголиды).

В
Лерне находилсякрупный административный
и хозяйственный центр, отчасти уже
предвосхищавший по своему характеру и
назначению более поздние дворцы
микенского времени. Аналогичные центры
существовали ив некоторых других местах.
Их следы обнаружены, например, в Тиринфе
(также южная Арголида, недалеко от Лерны)
и в Аковитике (Мессения на юго-западе
Пелопоннеса).

Наряду с цитаделями,
в которых, судя по всему, жили представители
родоплеменной знати, в Греции раннеэлладской
эпохи существовали поселения также и
другого типа — небольшие, чаще всего
очень плотно застроенные поселки с
узкими проходами-улицами между рядами
домов.

Некоторые из этих поселков, в
особенности расположенные вблизи от
моря, были укреплены, в других отсутствовали
какие- либо оборонительные сооружения.

Примерами таких поселений могут служить
Рафина (восточное побережье Аттики) и
Зигуриес (северо-восточный Пелопоннес,
недалеко от Коринфа).

Судя по характеру
археологических находок, основную массу
населения в поселениях этого типа
составляли крестьяне-земледельцы.

В это время в Греции
уже зарождалось и специализированное
ремесло, представленное в основном
такими его отраслями, как гончарное
производство и металлообработка.
Численность профессионалов-ремесленников
была еще очень невелика, а их продукция
обеспечивала в основном местный спрос,
лишь незначительная ее часть находила
сбыт за пределами данной общины.

2. Вторжение
греков-ахейцев. Становление первых
государств.

Это передвижение
датируется последними столетиями III
тысячелетия до н. э., или концом эпохи
ранней бронзы. Около 2300 г. до н. э. погибли
в пламени пожара цитадель Лерны и
некоторые другие поселения раннеэлладского
времени. Спустя некоторое время возникает
ряд новых поселений в тех местах, где
их раньше не было. Впервые появляется
керамика, изготовленная с помощью
гончарного круга.

Ее образцами могут
служить «минийские вазы» — монохромные
(обычно серые или черные) тщательно
отполированные сосуды, напоминающие
своей блестящей матовой поверхностью
изделия из металла. В некоторых местах
при раскопках были найдены кости лошади,
ранее, по-видимому, неизвестной в пределах
южной части Балканского полуострова.

Многие историки и археологи связывают
все эти перемены в жизни материковой
Греции с приходом первой волны грекоязычных
племен, или ахейцев*. Если это предположение
в какой-то степени оправданно, то рубеж
III—II тысячелетий до н. э.

** может считаться
началом нового этапа в истории Древней
Греции — этапа формирования греческой
народности(сращивание двух культур:
культуры пришлых ахейских племен,
говоривших на различных диалектах
греческого или, скорее, протогреческого
языка, и культуры местного до греческого
населения). В поселениях и погребениях
этого времени сравнительно редко
встречаются изделия из металла.

Зато
снова появляются орудия, сделанные из
камня и кости, что свидетельствует об
определенном упадке производительных
сил греческого общества. Исчезают
монументальные архитектурные сооружения
вроде уже упоминавшегося «дома черепиц»
в Лерне. Вместо них строятся невзрачные
глинобитные дома иногда прямоугольной,
иногда овальной или закругленной с
одной стороны формы.

Поселения
среднеэлладского периода, как правило,
укреплены и размещаются на возвышенностях
с крутыми обрывистыми склонами. Судя
по всему, время это было крайне неспокойным
и тревожным, что вынуждало отдельные
общины принимать меры для обеспечения
своей безопасности.

Типичным примером
среднеэлладского поселения может
считаться городище Мальти-Дорион в
Мессении.

погребения этого
периода, в подавляющем большинстве
своем стандартные, с очень скромным
сопроводительным инвентарем.

3. Формирование
микенской цивилизации.

На первых этапах
своего развития микенская культура
испытала на себе очень сильное влияние
более передовой минойской цивилизации.

Многие важные элементы своей культуры
ахейцы заимствовали на Крите, например,
некоторые культы и религиозные обряды,
фресковую живопись, водопровод и
канализацию, фасоны мужской и женской
одежды, некоторые виды оружия, наконец,
линейное слоговое письмо. НО она имела
и свои хар-ные черты, приобретенные со
временем.

Самым ранним
памятником микенской культуры считаются
так называемые шахтовые могилы. Первые
шесть могил этого типа были открыты в
1876 г. Г. Шлиманом в черте стен Микенской
цитадели (множество драгоценных вещей,
сделанных из золота, серебра, слоновой
кости и других материалов). Шахтовые
могилы датируются XVI в. до н. э.

О
воинственных наклонностях властителей
Микен свидетельствуют, во-первых, обилие
оружия в их гробницах и, во-вторых,
изображения кровавых сцен войны и охоты,
которыми украшены некоторые из вещей,
найденных в могилах, а также каменные
стелы, стоявшие на самих могилах.

Особенно
интересна сцена охоты на львов,
изображенная на одном из бронзовых
инкрустированных кинжалов.

Временем расцвета
микенской цивилизации можно считать
XV—XIII вв. до н. э. В это время зона ее
распространения выходит далеко за
пределы Арголиды, где, по всей видимости,
она первоначально возникла и сложилась,
охватывая весь Пелопоннес, Среднюю
Грецию (Аттику, Беотию, Фокиду), значительную
часть Северной (Фессалию), а также многие
из островов Эгейского моря.

Судя по материалам
раскопок, микенская Греция была богатой
и процветающей страной с многочисленным
населением, рассеянным по множеству
небольших городков и поселков.

Основными центрами
микенской культуры были, как и на Крите,
дворцы. Наиболее значительные из них
были открыты в Микенах и Тиринфе
(Арголида), в Пилосе (Мессения, юго-западный
Пелопоннес), в Афинах (Аттика), Фивах и
Орхомене (Беотия), наконец, на севере
Греции в Иолке (Фессалия).

Архитектура
микенских дворцов имеет ряд особенностей,
отличающих их от дворцов минойского
Крита. Важнейшее из этих отличий состоит
в том, что почти все микенские дворцы
были укреплены и представляли собой
настоящие цитадели, напоминающие своим
внешним видом замки средневековых
феодалов.

Великолепным образцом
микенских фортификационных сооружений
может служить знаменитая Тиринфская
цитадель.

Среди собственно
дворцовых построек микенского времени
наибольший интерес представляет хорошо
сохранившийся дворец Нестора* в Пилосе
(Западная Мессения, близ бухты Наварино),
открытый в 1939 г. американским археологом
К.

Бледженом + величественные царские
усыпальницы, именуемые «толосами», или
«купольными гробницами». Толосы
располагаются обычно вблизи от дворцов
и цитаделей, являясь, по всей видимости,
местом последнего успокоения членов
царствующей династии, как в более раннее
время шахтовые могилы.

Самый большой
из микенских толосов — так называемая
гробница Атрея.

Социально-экономическая
структура.

Из глиняных
табличек(Пилос и Кносс) узнаем, что в
это время в Греции уже существовало
рабство и труд рабов широко применялся
в различных отраслях хозяйства. Среди
документов Пилосского архива немало
места занимают сведения о занятых в
дворцовом хозяйстве рабах.

Наряду с обычными
рабами в пилосских надписях упоминаются
и так называемые «божьи рабы и рабыни».

Обычно они арендуют земли небольшими
участками у общины (дамоса) или у частных
лиц, из чего можно заключить, что своей
земли у них не было и, следовательно,
они не считались полноправными членами
общины, хотя не были, по-видимому, и
рабами в собственном значении этого
слова.

Сам термин «божий раб», вероятно,
означает, что представители этой
социальной прослойки состояли в услужении
при храмах главных богов Пилосского
царства и пользовались поэтому
покровительством храмовой администрации.

Основную массу
трудящегося населения составляли в
микенских государствах, как и на Крите,
свободные или, скорее, полусвободные
крестьяне и ремесленники.

Формально
они не считались рабами, но свобода их
носила весьма относительный характер,
так как все они находились в экономической
зависимости от дворца и облагались в
его пользу различными повинностями,
как трудовыми, так и натуральными.

Отдельные округа и городки Пилосского
царства были обязаны предоставлять в
распоряжение дворца определенное число
ремесленников и рабочих самых различных
профессий. В надписях упоминаются
каменщики, портные, горшечники, оружейники,
золотых дел мастера, даже парфюмеры и
врачи.

За свою работу ремесленники
получали из дворцовой казны плату
натурой подобно чиновникам, состоящим
на государственной службе. Другую
категорию ремесленников, по всей
видимости, составляли свободные
общинники, для которых работа на дворец
была лишь временной повинностью.
Ремесленники, привлекавшиеся на
государственную службу, не лишались
личной свободы. Они могли владеть землей
и даже рабами, как и все другие члены
общины.

Земля в Пилосском
царстве делилась на две основные
категории: 1) землю дворца, или
государственную, и 2) землю, принадлежавшую
отдельным территориальным общинам.
Государственная земля, за исключением
той ее части, которая находилась под
непосредственным контролем дворцовой
администрации, распределялась на правах
условного держания, т. е.

при условии
выполнения той или иной службы в пользу
дворца, между сановниками из числа
военной и жреческой знати. Эти Держатели
могли сдавать полученную землю небольшими
участками в аренду каким- нибудь другим
лицам, например уже упоминавшимся
«божьим рабам».

Примерно так же
использовала принадлежавшую ей землю
и территориальная (сельская) община,
или дамос, как она обычно называется в
табличках. Основная часть общинной
земли, очевидно, делилась на наделы с
приблизительно одинаковой доходностью.
Эти наделы распределялись внутри самой
общины между составляющими ее семьями.

Земля, остававшаяся после раздела,
опять-таки сдавалась в аренду. Дворцовые
писцы с одинаковым усердием регистрировали
в своих табличках участки как той, так
и другой категории.

Частное хозяйство,
хотя, по-видимому, оно уже существовало
в микенских государствах, находилось
в фискальной (податной) зависимости от
«государственного сектора» и играло
при нем лишь подчиненную, второстепенную
роль.

5. Организация
государственного управления.

Помимо штата
писцов, служивших непосредственно в
дворцовой канцелярии и архиве, в табличках
упоминаются многочисленные чиновники
фискального ведомства, ведавшие сбором
налогов и наблюдавшие за выполнением
разного рода повинностей.

Так, из
документов Пилосского архива мы узнаем,
что вся территория царства была разбита
на 16 податных округов, во главе которых
стояли наместники-коретеры. Каждый из
них отвечал за исправное поступление
в дворцовую казну податей с вверенного
ему округа.

В подчинении у коретера
находились чиновники низшего ранга,
управлявшие отдельными поселениями,
входившими в состав округа. В табличках
они именуются «басилеями». Басилеи
осуществляли надзор за производством,
например за работой кузнецов, состоявших
на государственной службе.

Сами коретеры
и басилеи находились под неусыпным
контролем центральной власти. Во главе
дворцового государства стоял человек,
именуемый «ванака», что соответствует
греческому «(в)анакт», т. е. «господин»,
«повелитель», «царь».

Принадлежащий
царю земельный надел — темен — в три
раза превосходил земельные наделы
других высших должностных лиц. В
распоряжении царя находилась многочисленная
челядь. Среди подчиненных царю Пилоса
чиновников высшего ранга одно из наиболее
видных мест занимал лавагет, т. е. воевода
или военачальник.

Ближайшее окружение
пилосского ванакта, входили, во-первых,
жрецы главных храмов государства
(жречество вообще пользовалось в Пилосе,
как и на Крите, очень большим влиянием),
во-вторых, высшие военные чины, прежде
всего предводители отрядов боевых
колесниц, которые в те времена были
главной ударной силой на полях сражений.

Читайте также:  Кислоты и основания льюиса - в помощь студенту

6. Взаимоотношения
ахейских царств. Троянская война.
Угасание микенской цивилизации.
Напряженные отношения, существовавшие
между ахейскими государствами на
протяжении почти всей их истории, не
исключают, однако, того, что в отдельные
моменты они могли объединяться для
каких-нибудь совместных военных
предприятий.

Примером такого предприятия
может служить знаменитая Троянская
война, о которой повествует Гомер. Если
верить «Илиаде», в походе на Трою
принимали участие почти все основные
области ахейской Греции от Фессалии на
севере до Крита и Родоса на юге.
Предводителем всего войска был избран
с общего согласия участников похода
микенский царь Агамемнон.

Не исключено,
что Гомер преувеличил подлинные масштабы
ахейской коалиции и приукрасил сам
поход. Троянская война была лишь одним,
хотя, по-видимому, и наиболее значительным
из проявлений военной и колонизационной
экспансии ахейцев в Малой Азии и Восточном
Средиземноморье. В течение XIV—XIII вв. до
н. э.

многочисленные ахейские поселения
(на них указывают большие скопления
типично микенской керамики) появились
на западном и южном побережьях Малой
Азии, примыкающих к ним островах —
Родосе и Кипре — и даже на сиро-финикийском
побережье Средиземного моря.

Успешно
совмещая занятия торговлей с пиратством,
ахейцы вскоре становятся одной из самых
заметных политических сил Восточного
Средиземноморья( вели акт международную
торговлю).

Последние десятилетия
XIII в. до н. э. были временем крайне
тревожным и неспокойным. В Микенах,
Тиринфе, Афинах и других местах спешно
восстанавливаются старые и возводятся
новые укрепления.

Воздвигается массивная
стена на Истме (узкий перешеек, связывающий
Среднюю Грецию с Пелопоннесом), явно
рассчитанная на то, чтобы оградить
микенские государства на юге Балканского
полуострова от какой-то опасности,
надвигающейся с севера. Так в 13 в.

варварских племен, включавшая в себя
как народы, говорившие на различных
диалектах греческого языка (сюда входят
дорийский и близкий к нему западногреческий
диалекты), так, по-видимому, и народности
негреческого, фракийско-иллирийского
происхождения, снялась с насиженных
мест и устремилась на юг, в богатые и
процветающие области Средней Греции и
Пелопоннеса. На своем пути пришельцы
захватили и разрушили множество микенских
поселений. Погиб в огне пожара Пилосский
дворец. Серьезно пострадали, хотя,
по-видимому, и не были захвачены, цитадели
Микен и Тиринфа. Хозяйству микенских
государств был нанесен непоправимый
ущерб. Об этом свидетельствует быстрый
упадок ремесла и торговли в районах,
наиболее пострадавших от вторжения, а
также резкое сокращение численности
населения. Таким образом, на рубеже
XIII—XII вв. микенская цивилизация перенесла
страшный удар, после которого она уже
не смогла оправиться.

Угасание микенской
цивилизации: 1)истощение внутренних
ресурсов, растрата огромных материальных
и людских резервов в результате
многолетней Троянской войны и кровавых
междоусобиц между отдельными ахейскими
царствами и внутри правящих династий.

2) внутреннюю слабость раннеклассовых
отношений в Греции II тысячелетия до н.
э. в целом.

Раннеклассовые отношения,
предполагающие функционирование более
сложных, чем первобытные, отношений
господства и подчинения, социальной
дифференциации и выделения различных
общественных прослоек не проникли
глубоко в толщу народной жизни, не
пронизали всю общественную структуру
сверху донизу.

Источник: https://studfile.net/preview/6213541/page:3/

Как дорийцы завоевали ахейцев, а потом стали греками?

К середине III тысячелетия до н.э. на многих греческих островах, например Милосе, Китносе, Аморгосе, Паро­се, уже умели добывать серебро, медь, свинец. Сплавляя медь и свинец, получали бронзу, из которой изготавливали орудия труда и оружие. Развивались ремёсла, островитяне научились искусно строить дома и корабли. Во второй половине III тысячелетия до н.э. мореходство связало между собой все острова и побережье Эгейского моря. В Греции появились первые города, например Полиохни на острове Лесбос.

На материке между тем происходили перемены другого рода. С севера Балкан на юг двинулись племена ахейцев, вытеснившие или поглотившие жившие здесь племена пеласгов. Однако при­шельцы многое переняли у коренного населения, а в дальнейшем на них оказала огромное влияние минойская культура острова Крит.

В первой половине II тысячелетия до н.э. Крит представлял собой единое государство со столицей в Кноссе. Власть кносских царей, располагавших мощным флотом, простиралась на многие остро­ва и побережье Греции.

Сам Крит превратился в благоустроенный цветущий край с хорошими дорогами, мощёнными камнем, соеди­няющими критские города.

Критские архитекторы умели строить великолепные дворцы, тонким мастерством отличались критские ювелиры, гончары, оружейники.

Но в середине II тысячелетия до н.э. на Крит обрушилось страш­ное стихийное бедствие, опустошившее благословленный край. Воспользовавшись слабостью некогда мощного государства, на Крит стали вторгаться с материка греки-ахейцы. К этому времени на территории Греции уже существовали собственные небольшие рабовладельческие государства с центрами в Микенах, Пилосе, Тиринфе.

Самым сильным из них во второй половине II тысячелетия до н.э. стали Микены, располагавшие крупным флотом.

Микенские цари вели широкую торговлю изделиями своих ремесленников, но не гнушались военными походами.

Помимо Крита они совершали набеги на побережье Малой Азии, где им пришлось столкнуться с могущественным Хеттским государством. Но оно всё больше сла­бело, пока не исчезло с лица земли.

К XIII веку до н.э. относится самая масштабная экспедиция греков-ахейцев в Малую Азию.

Царь Микен Агамемнон возглавил совместный поход огромного ахейского войска против Трои, сто­лицы Троады, как называлось небольшое царство, находившееся у входа в пролив Дарданеллы.

В походе приняли участие многие ахейские цари. После долгой осады Троя была взята и разграбле­на. Победители с огромной добычей вернулись домой.

В дальнейшем между ахейскими царствами уже не было прежне­го единства. А в XII веке до н.э. в Грецию стали вторгаться с севе­ра новые пришельцы — племена дорийцев.

У них ещё сохранялся первобытный родовой строй, они уступали ахейцам в вооружении, но их было много больше. Дорийцы завоевали и Микены, и другие ахейские царства.

Сохранить независимость смогли лишь Афины, куда и бежали многие жители покорённых дорийцами земель.

В дальнейшем дорийцы переняли у ахейцев плуг, гончарный круг, парусные корабли, колёсные повозки, и всё же несколько следу­ющих веков называются в истории Древней Греции «тёмными». Многие прежние достижения культуры и многие события прошлого оказались забытыми, и надолго.

Однако как раз в «тёмные века» на территории Греции всё больше распространялись железные орудия труда и железное оружие. С VIII века до н.э. эры начался новый подъём. Появилась новая форма государственного устрой­ства — города-полисы.

Греческие колонии появлялись на побере­жьях Средиземного и Чёрного морей.

Теперь Древнюю Элладу ожидало то, о чём и раньше учёные уже знали многое благодаря пережившим века трудам античных авто­ров.

Это расцвет архитектуры и искусства, театра, наук, филосо­фии, зарождение первой в мире афинской демократии — словом, все те замечательные достижения, за которые человечество бла­годарно Древней Элладе.

Впереди были греко-персидские войны, победы при Марафоне и разгром персидского флота у острова Саламин. Потом долгая война Афин и Спарты и, наконец, восхожде­ние звезды юного Александра Македонского…

Нажмите на палец!

Подписывайтесь на канал «ИСТОРИЯ ВРЕМЕН И НАРОДОВ».

У нас много интересного и полезного!

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5af75d209e29a2f10adf574e/5c266adbbe654400a9373d66

Древняя Греция

Дешифровка линейного письма Б не смогла решить все проблемы социально-экономической и политической истории микенской эпохи. Многие важные вопросы все еще остаются без ответа.

Мы не знаем, например, какие отношения существовали между отдельными дворцовыми государствами: составляли они, как думают некоторые ученые, единую ахейскую державу под эгидой царя Микен — самого могущественного из всех правителей тогдашней Греции — или же вели совершенно обособленное и независимое существование?

Последнее кажется более вероятным.

Едва ли случайно, что почти каждый из микенских дворцов был окружен мощными оборонительными стенами, которые должны были надежно защищать его обитателей от враждебного внешнего мира и прежде всего от ближайших соседей. Циклопические стены Микен и Тиринфа свидетельствуют о почти непрерывной вражде этих двух государств, деливших между собой плодородную Аргосскую равнину.

Греческие мифы рассказывают о кровавых усобицах ахейских владык, об упорной борьбе за первенство, которую вели между собой соперничающие династии Средней Греции и Пелопоннеса.

В одном из них повествуется, например, о том, что семь царей Аргоса пошли походом на Фивы — богатейший из городов Беотии — и после ряда неудачных попыток и гибели некоторых из них взяли и разрушили город.

Раскопки показали, что микенский дворец в Фивах, действительно, был сожжен и разрушен в XIV в. до н. э. задолго до того, как погибли другие дворцы и цитадели.

Напряженные отношения, существовавшие между ахейскими государствами на протяжении почти всей их истории, не исключают, однако, того, что в отдельные моменты они могли объединяться для каких-нибудь совместных военных предприятий.

Примером такого предприятия может служить знаменитая Троянская война, о которой повествует Гомер. Если верить «Илиаде», в походе на Трою принимали участие почти все основные области ахейской Греции — от Фессалии на севере до Крита и Родоса на юге.

Предводителем всего войска был избран с общего согласия участников похода микенский царь Агамемнон.

Не исключено, что Гомер преувеличил подлинные масштабы ахейской коалиции и приукрасил сам поход. Тем не менее историческая реальность этого события сейчас почти ни у кого не вызывает сомнений. Троянская война была лишь одним, хотя, по-видимому, и наиболее значительным из проявлений военной и колонизационной экспансии ахейцев в Малой Азии и Восточном Средиземноморье.

В течение XIV-XIII вв. до н. э. многочисленные ахейские поселения (на них указывают большие скопления типично микенской керамики) появились на западном и южном побережьях Малой Азии, примыкающих к ним островах — Родосе и Кипре — и даже на сиро-финикийском побережье Средиземного моря.

Повсюду в этих местах микенские греки перехватывают торговую инициативу из рук своих предшественников минойцев. Сам Крит, как мы уже говорили, был еще раньше (в XV в.) колонизирован ахейцами и стал главным плацдармом в их продвижении на Восток и на Юг.

Успешно совмещая занятия торговлей с пиратством, ахейцы вскоре становятся одной из самых заметных политических сил Восточного Средиземноморья.

В документах из столицы Хеттского царства Богазкея государство Аххиява (вероятно, одно из ахейских государств в западной части Малой Азии и на прилегающих островах) ставится в один ряд с сильнейшими державами той эпохи: Египтом, Вавилоном, Ассирией.

Из этих документов видно, что правители Аххиявы поддерживали тесные дипломатические контакты с хеттскими царями. Еще на рубеже XIII-XII вв.

отряды ахейских добытчиков, пришедшие с Крита или с Пелопоннеса, принимали участие в набегах коалиции «народов моря» на Египет.

В египетских надписях, повествующих об этих событиях, упоминаются наряду с другими племенами народы Экевеш и Денен, что может соответствовать греческому Ахайвой и Данаой — обычные наименования ахейцев у Гомера.

Колониальная экспансия ахейских государств охватила также и часть Западного Средиземноморья, в основном те же его районы, которые будут освоены греками много позже, в эпоху Великой колонизации.

Раскопки показали, что микенское поселение существовало на месте более позднего греческого города Тарента на южном побережье Италии.

Значительные находки микенской керамики были сделаны на острове Искья в Неаполитанском заливе, на восточном побережье Сицилии, на Липарских островах и даже на Мальте.

В то время, когда Египет отражал натиск «народов моря», над самой ахейской Грецией уже сгущались тучи. Последние десятилетия XIII в. до н. э. были временем крайне тревожным и неспокойным.

В Микенах, Тиринфе, Афинах и других местах спешно восстанавливаются старые и возводятся новые укрепления.

Воздвигается массивная стена на Истме (узкий перешеек, связывающий Среднюю Грецию с Пелопоннесом), явно рассчитанная на то, чтобы оградить микенские государства на юге Балканского полуострова от какой-то опасности, надвигающейся с севера.

Источник: http://maxbooks.ru/hellene/gromy34.htm

Читать

История Древней Греции

Введение

История Древней Греции является одной из составных частей истории древнего мира, изучающей состояние классовых обществ и государств, которые возникли и развивались в странах Древнего Востока и Средиземноморья.

История Древней Греции изучает возникновение, расцвет и падение общественных и государственных структур, которые образовались на территории Балканского полуострова и в Эгейском регионе, в Южной Италии, на о. Сицилия и в Причерноморье. Она начинается с рубежа III–II тысячелетий до н. э.

 — с возникновения первых государственных образований на острове Крит, а заканчивается во II–I вв. до н. э., когда греческие и эллинистические государства Восточного Средиземноморья были захвачены Римом и включены в состав Римской средиземноморской державы.

За двухтысячелетний период истории древние греки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых и природных ресурсов, гражданскую общественную структуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокую культуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировой культуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили мировой исторический процесс, послужили фундаментом для последующего развития народов Средиземноморья в эпоху римского государства.

Географические рамки древнегреческой истории не были постоянными, а менялись и расширялись по мере исторического развития. Основной территорией древнегреческой цивилизации был Эгейский регион, т. е. балканское, малоазийское, фракийское побережья и многочисленные острова Эгейского моря. С VIII–VI вв. до н. э.

, после мощного колонизационного движения из района Эгеиды, известного как Великая греческая колонизация, греки освоили территории Сицилии и Южной Италии, которые получили название Великой Греции, а также побережье Черного моря. После победоносных походов Александра Македонского в конце IV в. до н. э.

и завоевания Персидской державы на ее развалинах на Ближнем и Среднем Востоке вплоть до Индии образовались эллинистические государства и эти территории стали частью древнегреческого мира. В эпоху эллинизма греческий мир охватывал громадную территорию от Сицилии на западе до Индии на востоке, от Северного Причерноморья на севере до первых порогов Нила на юге.

Однако во все периоды древнегреческой истории ее центральной частью считался Эгейский регион, где греческая государственность и культура зародились и достигли своего расцвета.

В отличие от многих стран Древнего Востока, для которых характерна этническая пестрота, сосуществование в рамках одних и тех же государств многих народов, племен, этнических групп, принадлежащих к разным языковым семьям и даже расам, для центрального региона Греции, т. е.

Эгейского бассейна и южной части Балканского полуострова, характерным является определенная этническая однородность. Эти области были заселены в основном греческой народностью, представленной четырьмя племенными группами: ахейцы, дорийцы, ионийцы и эолийцы.

Каждая из эти племенных групп говорила на своем диалекте и имела некоторые особенности в обычаях и религиозных воззрениях, по эти различия были незначительны. Все греки говорили на одном языке, хорошо понимали друг друга и четко осознавали свою принадлежность к одной народности и одной цивилизации.

Наиболее древней племенной группой были ахейцы, которые пришли в южную часть Балканской Греции в конце III тысячелетия до н. э. В конце II тысячелетия до н. э. под напором дорийских племен, шедших из района современного Эпира и Македонии, ахейцы были частично ассимилированы, частично оттеснены в горные местности.

В I тысячелетии до н. э. потомки древних ахейцев проживали в горах Аркадии, в малоазийской области Памфилии и на Кипре. Дорийцы же заселили основную часть Пелопоннеса (Лаконику, Мессению, Арголиду, Элиду), многие южные острова Эгейского моря, в частности Крит и Родос, некоторые территории Карии в Малой Азии.

Близки дорийцам были жители Эпира, Этолии и других областей Западной Греции. В Македонии проживали македонцы, принадлежавшие к особой ветви греческой народности.

Третья племенная группа, говорившая на аттическо-ионийском диалекте, поселилась в Аттике, Эвбее, островах центральной части Эгейского моря, таких, как Самое, Хиос, Лемнос, и в области Ионии на малоазийском побережье. Племенная группа Эолийцев проживала в Беотии, Фессалии и в области Эолида на малоазийском побережье к северу от Ионии, в том числе на острове Лесбос.

Кроме греков в Эгейском регионе проживали остатки местных догреческих племен: лелеги, пеласги, карийцы, которые не играли заметной роли в этногенезе населения Греции I тысячелетия до н. э. Более важное значение в судьбах греческих государств имели жители горной страны Фракии — фракийцы.

Своеобразны природные условия Балканской Греции. В целом это горная страна, на долины и равнины приходится лишь около 20 % всей территории. Многочисленные горные кряжи делят Балканскую Грецию на множество мелких и мельчайших, изолированных друг от друга долин, располагающих к замкнутой обособленной жизни.

Многие такие долины имели выход к морю и по морским путям могли поддерживать связь не только с соседними полисами, но и с далекими странами. Море играло огромную роль в жизни и историческом развитии древнегреческих государств.

Береговая линия эгейского побережья необычайно изрезана и изобилует многочисленными бухтами и гаванями, удобными для мореплавания.

Греция богата полезными ископаемыми: мрамором, железной рудой, медью, серебром, деревом, гончарной глиной хорошего качества, что обеспечивало греческое ремесло достаточным количеством сырья.

Почвы Греции каменисты, среднеплодородны и трудны для возделывания. Однако обилие солнца и мягкий субтропический климат делали их благоприятными для выращивания виноградной лозы и оливковых деревьев. Были и просторные долины (в Беотии, Лаконике, Фессалии), пригодные для земледелия.

Историю Древней Греции можно разделить на три больших этапа: 1) раннеклассовые общества и первые государственные образования II тысячелетия до н. э.

(история Крита и Ахейской Греции); 2) формирование и расцвет полисов как независимых городов-государств, создание высокой культуры (в XI–IV вв. до н. э.

); 3) завоевание греками Персидской державы, образование эллинистических обществ и государств.

Для первого этапа древнегреческой истории характерно зарождение и существование раннеклассовых обществ и первых государств на Крите и в южной части Балканской Греции (преимущественно в Пелопоннесе).

Эти ранние государственные образования имели в своей структуре много пережитков родоплеменного строя, установили тесные контакты с древневосточными государствами Восточного Средиземноморья и развивались по пути, близкому тому, которым шли многие древневосточные государства (государства монархического типа с разветвленным государственным аппаратом, громоздкими дворцовыми и храмовыми хозяйствами, сильной общиной). В первых государствах, возникших в Греции, была велика роль местного, догреческого, населения. На Крите, где классовое общество и государство сложились раньше, чем в материковой Греции, критское (негреческое) население было основным. В Балканской Греции господствующее место занимали греки — ахейцы, пришедшие в конце III тысячелетия до н. э. с севера, возможно, из района Дуная, но и здесь роль местного элемента была велика. Крито-ахейский этап подразделяется на три периода в зависимости от степени общественного развития, причем эти периоды различны для истории Крита и материковой Греции. Для истории Крита они называются минойскими (по имени правившего на Крите царя Миноса), а для материковой Греции — элладскими (от названия Греции Эллада).

Хронология минойских периодов следующая:

1. Раннеминойский (XXX–XXIII вв. до н. э.) — господство доклассовых родовых отношений.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=255224&p=3

Ссылка на основную публикацию