Основные занятия восточных славян — в помощь студенту

Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

Земледелие у восточных славян

В качестве основного занятия восточных славян историки выделяют земледелие. В лесостепи ими использовался перелог, а в лесной зоне чаще всего преобладало подсечно-огневой способ. Несмотря на высокие трудозатраты, наличие степных и лесных пространств, а также, относительно невысокая плотность населения определяло экономическую выгодность таких способов культивации почвы.

alt

Узнай стоимость своей работы

Бесплатная оценка заказа!

Оценим за полчаса!

К примеру, подсечно-огневое земледелие представляло собой целый комплекс работ, которые были рассчитаны не на месяцы, а на многие годы. Подготавливая будущее поле, восточные славяне выбирали лесные участки поросшие ольхой, елью или берёзами, намеренно обходя стороной сосновые леса, ведь этот вид деревьев произрастает на песчаных почвах.

На начальном этапе на выбранном месте подрубались и ошкуривались деревья, после чего растения оставлялись сохнуть на корню.

В середине осени из поваленного леса выбирался материал для строения построек и заготовки дров, после чего его вывозили с первым снегом.

Ранней весной хворост и оставшийся лес сжигали, производя засев прямо в остывшую золу, представляющую из себя отличное удобрение. В первые годы на новых полях сеяли корневые (например, репу), а уже после – злаковые культуры.

Стоит отметить, что поле, введённое таким образом в хозяйственный оборот давало высокий урожай до семи лет, после чего ещё десять – двенадцать лет данные участки могли использоваться в качестве пастбищ. Когда племена переносили свои угодья в более благоприятные районы, то спустя пять – шесть десятков лет на этих полях восстанавливался лес, который снова был пригоден для подсеки.

Применяя систему перелога, на выбранных участках полностью выжигалась трава, после чего почва рыхлилась и засевалась. Примерно спустя два – пять лет территория становилась непригодной для дальнейшего выращивания и восточные славяне переходили на другие места, возвращаясь на истощённую землю после восстановления плодородия, основным признаком которого являлось появление на этой земле дёрна.

alt

Узнай стоимость своей работы

Бесплатная оценка заказа!
Читайте также:  Понятие и классификация основных средств - в помощь студенту

Оценим за полчаса!

В лесостепных южных областях, где плодородный слой был значительно толще, чем в лесных, уже в седьмом веке люди стали использовать пашенное земледелие. При этом, почва не просто рыхлилась на поверхности, но вспахивалась при помощи рала и плуга.

Главными зерновыми культурами, которые в этот период выращивали славяне считались просо, пшеница и ячмень. Вместе с широкой популярностью этого типа земледелия значительно увеличились посевы овса и ржи, которые собирали при помощи серпов.

Очищенное от шелухи зерно размалывалось в ручных жерновах и каменных зернотёрках.

При необходимости соблюдений поста с христианизацией населения, восточные славяне стали выращивать и другие огородные культуры (лук, морковку, капусту и пр.). При этом, полевой сельскохозяйственной культурой оставалась репа.

Скотоводство у восточных славян

Ещё одним важным занятием славян, от которого зависело не только благополучие, но и жизнь, являлось скотоводство.

Разведение овец, а также свиней, коров и овец обеспечивало восточных славян необходимыми молочными и мясными продуктами, а также позволяло использовать животных как помощников для тяжёлой работы (подготовка участков земли под засев, выращивание и обработка урожая и пр.). Самым не выгодным типом скотоводства считалось козоводство.

Бортничество и охота

Вместе с земледелием восточными славянами активно использовались другие богатства окружающей природы. У них было распространён рыбный промысел, а также бортничество (поиск и сбор дикого мёда) и охота на пушного зверя.

Хотя эти промыслы и требовали отдельного времени, которое нужно было выделить из основного, но они могли обеспечить людей такими популярными продуктами как мех, воск и мёд, являющимися в то время основными продуктами внешней торговли и предметами на обмен.

Особенности развития ремесел у восточных славян

Основные занятия восточных славян - в помощь студентуПредметы быта восточных славян

У восточных славян были хорошо развиты ремёсла и самым важным из них считалось кузнечное дело, ведь именно кузнец мог обеспечить людей лемехами для плугов, наконечниками для сохи, которые были неотъемлемой частью каждого земледельца. Не менее востребованными были тогда топоры, мотыги, серпы и, конечно же, оружие. Кроме кузнечного дела, в почёте было ткачество, деревообработка, костерезное и камнерезное дело, а также гончарное мастерство.

Торговля

С течением времени развивалась торговля, что стимулировало географическое положение места проживания восточных славян, через земли которых проходило два самых важных торговых пути.

Таким образом, в качестве основных торговых маршрутов использовались водные Волго-Балтийский путь и путь “из варяг в греки”.

Кроме того, исследователи и историки не сомневаются в наличии массы менее значительных путей, входивших в огромную сеть торговой инфраструктуры.

Как видим, занятия восточных славян были характерны для того исторического периода и мало чем отличались от других ветвей славянского этноса.

Таблица: земледелие, скотоводство, бортничество, промысла и ремесла

Основные занятия восточных славян - в помощь студентуЗанятия восточных славян

Основные занятия восточных славян - в помощь студентуЗанятия восточнославянских племен

Таблица: развитие торговли у восточнославянских племен

Основные занятия восточных славян - в помощь студентуТорговля у восточнославянских племен

Видео-лекция: Занятия восточных славян

Источник: https://fox-calculator.ru/slavane/zanyatiya-vostochnyih-slavyan-tablitsyi-shemyi/

ЕГЭ. История. Теория по кодификатору. 1.1.2 Занятия и быт восточных славян

 

1.1.2 Занятия и быт восточных славян

 Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

 Занятия восточных славян 

  •   Земледелие
  • Скотоводство
  • Рыболовство
  • Охота (особенно ценилась добыча пушного зверя — белки, куницы, соболя)
  • Бортничество (сбор мёда диких пчёл)
  • Ремёсла ( добыча и обработка железа, кузнечное, ткацкое, гончарное ремесло, ювелирное —  создание украшений из драгоценных металлов, ткацкое ремесло, выделка шкур, работа по камню и дереву и др.)
  • Животноводство (славяне преимущественно разводили  свиней,  коров, мелкий рогатый скот. Как рабочий скот в южных районах использовались волы, а в лесистой северной полосе — лошади)
  • Торговля ( в основном- в виде натурального обмена. Основными предметами экспорта были меха, мёд, воск, зерновые, покупали у иноземных купцов ткани, ювелирные изделия, вино, пряности. Купцов, занимающихся торговлей с другими странами, называли гостями).

Торговые пути славян:

  • Из варяг в греки:  Балтийское море — оз. Ладожское — оз. Ильмень — р. Ловать — волоком до Днепра — Черное море
  • Восточный путь: Днепр – Чёрное море – Дон- Волга
  • — вверх по течению – Волжская Булгария
  • -вниз по течению — Каспий – страны Востока
  • — верхнее течение – Западная Двина-Прибалтика
  • -нижнее течение – воронежские леса – Киев – страны Западной Европы

Основным занятием славян было земледелие

Системы землепользования:

  • переложное или пашенное земледелие. В южных районах плодородных земель было много, и участки земли засевали в течение двух‑трех и более лет. С истощением почвы переходили (перекладывались) на новые участки.
  • В лесной зоне была распространена подсечно‑огневая система земледелия. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два‑три года участок давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась и со временем приходилось переходить на новый участок.

 Орудия труда

  • топор
  • мотыга
  • Соха — примитивное орудие для распахивания земли
  • борона ‑ суковатка ( ею разбивали крупные комья земли, рыхлили землю, убирали сорняки, выравнивали почву)
  • заступ, имвзрыхляли почву
  • серпами жали (собирали) урожай.
  • молотили цепами.
  • размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами
  • рало ( близкое к плугу, им рыхлили почву)
  • деревянный плуг с железным лемехом

Как жили восточные славяне

 Основная масса славян жила в поселках (городищах). Они всегда были расположены вблизи от воды, на берегу реки или озера. Река была не только дорогой к соседям, она еще и кормила обитателей городищ.

В небольших поселках жило от нескольких до нескольких десятков семей. Поселки объединялись в «гнезда» из 3 — 4 поселков.

Жилище славян представляло собой полуземлянку, площадью 10 — 20 м . Пол в таком жилище был на 1 — 1,5 м ниже уровня земли, стены были деревянными, крыша обмазана глиной.

 Внутри дома находилась глинобитная или каменная печь, которая топилась по-черному.

  В быту главным условием для древних славян всегда была чистота. У славян были бани. Они устраивали специальные банные дни. Возможно, поэтому среди славянского населения никогда не было крупных вспышек инфекционных заболеваний, как, например, чума в Европе.

Что ели древние славяне

  • Основным горячим блюдом в Древней Руси была каша, которую заправляли растительным маслом.
  • Мясо ели в основном жареное или «пряженое» (тушеное в собственном соку в русской печке).
  • Супов в Древней Руси не было, суп появился только во второй половине XVII века. Он был занесен приезжими иностранцами из Европы.
  • В летнее время излюбленным блюдом была «тюря» — предок современной окрошки, квас с покрошенным в него луком и хлебом
  • Из овощей наиболее широким распространением пользовались репа, горох, морковь и лук. Знали в Древней Руси также огурцы, чеснок и особенно капусту.
  • В старину тоже умели заготовлять овощи на зиму — солить капусту и огурцы, мочить яблоки. Такие засоленные и замоченные овощи назывались ленивыми.
  • Белковая пища состояла из мяса и рыбы, а также молочных продуктов: творога, сыра, сметаны и масла. Сахара в Древней Руси не знали, вместо него использовали мед.
  • Из горячих напитков были очень популярны отвары различных трав, а также сбитень — мед, вскипяченный в горячей воде, сбитый вместе с яйцами.
  • Но древнерусская еда показалась бы очень пресной, потому что соль была достаточно дорога и употреблялась мало.
  1. Одежда древних славян
  • Самой любимой и распространённой нательной одеждой древних славян была рубаха. Её название происходит от корня «руб» —«кусок, отрез, обрывок ткани». Покрой был туникообразным  и примерно одинаковым для всех слоёв населения, менялся только материал и характер отделки. Простой народ носил, в основном, рубахи из льняного полотна. Для зимы иногда шили их из «цатры» — ткани из козьего пуха. Богатые и знатные люди могли позволить себе рубахи из привозного шёлка. А не позже XIII века из Азии начала поступать и хлопчатобумажная ткань. 
  • По мнению древних славян, необходимо было обезопасить все необходимые отверстия в рубахе: ворот, подол, рукава.  Оберегом здесь служила вышивка, содержавшая всевозможные священные изображения и магические символы.
  • Штаны делались примерно по щиколотку длиной и на голени заправлялись в онучи.Обязательно был пояс.
  • У мужчин верхняя одежда — кафтаны или свиты, поверх штанов и рубахи в холодный сезон надевали жупан, кожух, корзно.
  • Обувь — башмаки из кожи, лапти.
  • Женщины носили длинные платья. украшали себя головными уборами — венчиками, ободками. Любили и массивные бусы, перстни, браслеты
  • Верхняя женская одежда — шуба или понева.
  • Детская одежда почти копировал взрослую, лишь украшенная вышивкой, бубенчиками.

Праздники древних славян

Праздники были связаны с верованиями — язычеством. Славяне-земледельцы полностью зависели от природы.

  • Вот некоторые из праздников:
  • Ивана-Купалы ‒24 кресеня (июня), отмечаемый и по сей день;
  • Комоединцы ‒23 числа месяца «сухый» (март). Современная масленица; Новый год ‒ 1 января; Первый спас или спас «медовый» (сбор меда) с 1 по 14 серпеня (августа);

Покров со 2 по 14 месяца «листопад» (октябрь). Считалось, что в этот день «домовой» ложился спать, а осень «встречалась» с зимой.

Нравы древних славян

  • Восточные славяне находились в прямой связи от их верований (язычества), которые предполагали поклонение природе, ее обожествление
  • древние славяне были необычайно трудолюбивыми.
  • характерной чертой их была сострадательность, помощь друг другу в сложных ситуациях. Возможно, именно эти качества сделали славян таким сильным и сплоченным народом, который смог пережить столько войн и страданий.
  • Особенно заботились о защите себя и своей семьи, своего дома от нечисти и дурного глаза. Для этого свою одежду, свое жилище, предметы обихода они украшали оберегами, различными защитными знаками.
  • Это был жизнерадостный народ, любивший песни, пляски , шутки в минуты отдыха и в праздники , а также на игрищах, свадьбах,
  • Это был гостеприимный народ, что явилась благоприятным условием для дальнейшего культурного общения славян и даже слияния их с соседними народностями.
  1.  Основные занятия восточных славян - в помощь студенту
  2. Путь «из варяг в греки».
  3.  Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

 Н.К.Рерих. «Строят ладьи». 1903 г.

 Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

Торг в стране восточных славян. Картина художника С.В.Иванова

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Бесплатные шаблоны для Joomla на web-disign.ru.

Источник: http://poznaemvmeste.ru/index.php/237-ege-teoriya-po-kodifikatoru-rossiya/1124-ege-istoriya-teoriya-po-kodifikatoru-1-1-2-zanyatiya-i-byt-vostochnykh-slavyan

507,Занятия восточных славян: кратко

Восточные славяне — это культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Племена восточных славян, которые слились в единую народность, составили основное население Древнерусского государства в средние века.

Происхождение восточных славян

Восточные славяне являются одной из ветвей прославянской общности (прославяне), они жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу, часть Азии и до самой Индии.

Происхождение восточных славян относят к 6 веку нашей эры с началом распада прославянской общности, и из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь, то есть восточные славяне (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. 

В таблице показано расселение славян после распада после распада прославянской общности:

Ветвь славянства Этносы Место расселения Цивилизационный путь развития
Южные славяне Болгары, сербы, хорваты и другие Балканский полуостров Синтезный. Синтез античного наследия благодаря соседству с Византией.
Западные славяне Поляки, чехи, словаки и другие Центральная Европа: бассейны Вислы и Эльбы Синтезный. Синтез античного наследия благодаря контактам с жителями Западной Европы
Восточные славяне Русские, украинцы, белорусы Восточно-Европейская равнина Бессинтезный, что задержало развитие государственности

Этнические факторы формирования древнерусской народности:

Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

Расселение

Важным вопросом является то, как происходило освоение славянами новых территорий, и как происходило их расселение в целом. Существует 2-е основные теории появления восточных славян в восточной Европе:

  • Автохтонная. Предполагает, что славянский этнос изначально был сформирован на восточно-европейской равнине. Теорию выдвинул историк Б. Рыбаков. Существенных аргументов в ее пользу нет.
  • Миграционная. Предполагает, что славяне мигрировали из других регионов. Соловьев и Ключевский утверждали, что миграция были из территории Дуная. Ломоносов говорил о миграции из Балтийской территории. Также есть теория миграция из регионов восточной Европы.
Читайте также:  Уровни организации и изучения жизненных явлений - в помощь студенту

Примерно в 6-7 веках восточные славяне заселили территорию Восточной Европы. Они расселились на территории от Ладоги и Ладожского озера на Севере и до черноморского побережья на юге, от Карпатских гор на Западе до поволжских территорий на Востоке.

На этой территории проживало 13-ть племен. Некоторые источники говорят о 15-ти племенах, но исторического подтверждения эти данные не находят. Восточные славяне в древности состояли из 13 племен: вятичи, радимичи, поляне, полочане, волыняне, ильмене,  дреговичи, древляне, уличи, тиверцы, северяне, кривичи, дулебы.

Специфика расселения восточных славян на восточно-европейской равнине:

  • Географические. Нет естественных преград, что облегчало передвижение.
  • Этнический. На территории проживало и мигрировало большое количество людей с разным этническим составом.
  • Коммуникабельность. Славяне селились вблизи плене и союзов, которые могли оказывать влияние на древнее государство, но с другой стороны могли делиться и своей культурой.

Карта расселения восточных славян в древности

Скотоводство

Большое значение для славян также имело скотоводство. Славянские племена занимались разведением свиней, коров, мелкого рогатого скота. Это обеспечивало людей мясными и молочными продуктами, шерстью и кожей. Волы (кастрированные самцы крупного рогатого скота) и лошади использовались как тягловые животные для работы на пашне.

Это интересно: 506,Замок Нойшванштайн: объясняем вопрос

Другие занятия восточных славян

С земледелием было тесно связано скотоводческое занятие. Славяне разводили мелкий рогатый скот и свиней.

В качестве рабочего скота в лесной полосе использовали лошадей, на юге — волов.

Помимо этого славяне занимались рыболовством, охотой, бортничеством (сбор меда диких пчел), имевшие большой удельный вес в северных ареалах. Выращивались также технические культуры (конопля, лен).

Основные занятия восточных славян - в помощь студенту

Рисунок 2.

Рыболовство и охота были повсеместно распространены. Другим весомым показателем подъема производительных сил у восточных славян было становление ремесла.

В некоторых славянских поселениях обнаружены $10$-ки домниц, где выплавлялось железо . Раскопки демонстрируют, что в славянских жилищах изготавливали посуду, промышляли прядением, выделывали кожи и меха.

Бесспорно, часть сделанного продукта шла на обмен.

Бортничество

Бортевое пчеловодство, или бортничество, — самая древняя форма пчеловодства, которая существовала задолго до распространения пасечного пчеловодства на Руси. Мёд добывался из деревьев, в дуплах которых обитали пчёлы. При этом само дупло («борть») могло образоваться в дупле как естественным путём, так и искусственным, то есть с помощью человека.

Ремесленное производство

Источники говорят о существовании в Древнерусском государстве больших и мелких городов. Благодаря развитию ремесленного производства создаются предпосылки для становления населенных пунктов как центров ремесла. К началу $X$ в.

некоторые славянские города-укрепления, такие как Киев, Смоленск, Чернигов, Новгород трансформировались в центры ремесленного производства. Городская общественность состояла из ремесленников, купечества, мелких торговцев и т.д.

Будучи независимыми обитателями, они имели статус вольного человека, что обеспечивало им неприкосновенность личности, имущества, жилья, роль в политической жизни общества. Особую роль в городах играло купечество. Оно рано начало объединяться в компании (гильдии), которые назывались сотками.

Традиционно купеческая сотка работала при какой-нибудь церкви. Так, купеческая сотка при Ивановской церкви в Новгороде (Церковь Иоанна Предтечи на Опоках) стала одной из первых купеческих организаций в Европе. Вместе с тем $VII—IX$ вв.

явились временем становления внешних экономических связей восточных славян с государствами Востока, Византией, и еще с государствами Прибалтики. Большой Волжский торговый путь связал территорию восточных славян с племенами Среднего Поволжья и далее — через Хвалынское (Каспийское) море — с Востоком. Днепровский путь связал восточных славян с Византией.

А к концу IX в. как Волжский торговый путь, так и днепровский путь «из варяг в греки» возымели свое продолжение на север практически до Прибалтики, превратившись в торговые пути общеевропейского масштаба.

Чем же осуществляли торговлю руссы в Константинополе? Основным предметом торговли с их стороны были невольники; их, скованных, вели сложным переходом через пороги: о невольниках мы находим специальные заметки в уговорах. Помимо рабов, российскими продуктами в Константинополе считались воск и меха; такие же продукты – рабы, воск, мед и мех шли из Руси в Болгарию, привозились в Переяславец Дунайский; на них Русь выменивала в Константинополе и Переяславце греческие паволоки, вино, плоды, золото (как товар), серебро и лошадей, приводимых из Венгрии.

Замечание 1

Историк Д.И. Иловайский говорит, что городское народонаселение в Древней Руси составляло основную базу государственной обстановки и уверенно преобладало над сельским . Летописи упоминают в дотатарскую эпоху до трехсот населенных пунктов.

Но, без сомнения, это количество далеко не соответствует их реальному числу, в случае если под городом понимать всякое укрепленное либо огороженное поселение. Города эти были фактически городками либо маленькими селами, окопанные валом и рвом.

В мирное время народонаселение их занималось земледелием, скотоводством, рыбным и звериным промыслом в окрестных полях, лесах и водах.

Вследствие этого обитатели многих городков имели возможность со временем расселяться по окрестным местам в неукрепленных хуторах и местечках, чтоб было удобнее заниматься сельским хозяйством; сами городки зачастую приобретали более мирный характер, помаленьку преображаясь в открытые селения. Отсюда большее увеличение сельского населения, занимавшееся земледелием и прочими хозяйственными занятиями.

Охота и рыболовство

Охотились славяне в основном на тех животных, чей мех высоко ценился. Это белка, куница, соболь, горностай, лиса. Рыболовство не играло ключевую роль в хозяйстве Древней Руси. Тем не менее рыба присутствовала в рационе людей, живущих у рек. Ловилась она в основном сетями или гарпунами.

Чем занимались

Восточные славяне главным образом занимались земледелием. Специфика их расселения  обуславливала способы обработки земли. В южных регионах, а также в районе Днепра, господствовала черноземная почва.

Здесь земля использовалась до 5 лет, после чего наступало ее истощение. Потом люди переходили к другому участку, а истощенный восстанавливался 25-30 лет.

Такой метод земледелия называется переложной.

Северный и центральный район восточно-европейской равнины характеризовались большим количеством лесов. Поэтому древние славяне сначала вырубали лес, сжигали его, пеплом удобряли почву и только потом приступали к полевым работам. Такой участок был плодородным 2-3 года, после чего его оставляли и переходили к следующему. Такой способ земледелия называется подсечно-огневым.

Если пытаться кратко охарактеризовать основные виды деятельности восточных славян, то список будет следующим: земледелие, охота, рыболовство, бортничество (сбор меда).

Основная земледельческая культура у восточных славян в древности – просо. Шкурки куницы преимущественно использовались восточными славянами в качестве денег. Большое внимание уделялось развитию ремесел.

Ремесло

У восточных славян были хорошо развиты кузнечное, гончарное (изготовление посуды из глины), ткацкое, ювелирное ремёсла. Ремесленники селились в городах, в части города, называемой посадом. Отдельные районы, которые населялись людьми, занимающимися одним и тем же ремеслом, назывались слободами.

Что мы узнали?

Из статьи мы узнали кратко о восточных славянах в древности: племенном делении и территориях, которое занимало каждое племя, их особенностях и основных занятиях.

Узнали, что главным среди этих занятий было земледелие, типы которого отличались в зависимости от местности, но важными были и другие, такие как скотоводство, рыболовство и бортничество.

Уточнили, что славяне были язычниками, то есть верили в пантеон богов, а их общественный строй основывался на общинах.

Торговля

Города являлись центрами не только ремесла, но и торговли. На экспорт шли такие товары, как мёд, воск, пушнина (выделанные шкуры животных с ценным мехом). Продавались невольники; кольчуги, изделия из серебра и янтаря, льняные ткани. В Древнюю Русь ввозились металлы, оружие, краски. Ключевые крупные города строились на международных торговых путях.

Важнейшим из них был путь «из варяг в греки», который брал начало в Варяжском, то есть Балтийском, море, вёл по реке Неве в Ладожское озеро и затем по реке Волхов к озеру Ильмень. После сплава по реке Ловать, которая вытекает из озера Ильмень, необходимо было преодолеть сухопутный участок.

После чего оставалось только пройти по Днепру, который впадает в Чёрное море.

Религия

Восточные славяне были язычниками, то есть верили во множество богов, поклонялись силам природы и духам умерших. Язычество отражает быт славян. Наиболее известны следующие боги: Род – бог земли, Перун – покровитель князя и дружины, бог грома и молнии, Велес (Волос) – покровитель скотоводства, Мокошь (Макошь) – богиня изобилия, Ярило – бог весны.

В южных землях богом солнца был Хорс, в северных – Даждьбог. Но одного четко определенного пантеона не существовало, поэтому один и тот же бог в разных регионах мог осуществлять разные функции. В любом случае, данные по этому вопросу противоречивы. Языческий культ отправлялся волхвами и кудесниками в специальных местах – капищах.

Там они совершали жертвоприношения – требы.

Поделитесь в соц.сетях:

Источник: https://school1208.ru/istoriya-rossii/zanyatiya-vostochnyh-slavyan-kratko.html

Занятия восточных славян

Основным занятием славян было земледелие. У восточных славян в лесной зоне преобладало подсечно-огневое земледелие, в лесостепи использовался перелог. Наличие свободных лесных и степных пространств при невысокой плотности населения делало такую систему выращивания культурных растений экономически выгодной, несмотря на высокую трудоемкость работ.

Подсечно-огневое земледелие предполагало осуществление целого цикла работ, рассчитанных на несколько лет. Готовя будущее поле, выбирали умеренно-влажный лесной участок, поросший березой, елью, ольхой.

Всегда обходили сосновый лес, так как сосны растут на песчаных почвах, где подсеку не применяли. В первый год на выбранной под поле лесной делянке подрубали, частью ошкуривали деревья (снимали кору) и оставляли сохнуть на корню.

Осенью из поваленных деревьев выбирали годные для использования в качестве строительного материала и на дрова и вывозили их по первому снегу. Весной оставшиеся деревья и хворост сжигали и производили закладку посевного материала прямо в золу, которая является хорошим удобрением.

Семена забороновывали. В первый год, как правило, сеяли репу, которая была тогда полевой культурой, а потом – злаки.

Введенное в хозяйственный оборот поле давало достаточно высокие урожаи на протяжении от 1 до 3 и от 5 до 7 лет (в зависимости от возраста выжженных деревьев), затем еще около 10–12 лет такие участки использовали под сенокосы и пастбища. Когда их окончательно забрасывали, перенося поля и угодья на другие лесные участки, то через 40–60 лет на этом месте восстанавливался пригодный для новой подсеки лес. В лесных районах основным пахотным орудием была соха.

При использовании системы перелога на возделываемом участке выжигалась трава, затем землю рыхлили и засевали, а через 2–4 года, после истощения земли, переходили (перекладывались) на другой участок. На заброшенный участок возвращались, когда происходило восстановление плодородия почвы, определяющим признаком которого становилось появление дерна.

В южных лесостепных районах, где плодородный слой почвы был толще, чем в лесных, уже в VIII в. наметился переход к пашенному земледелию. Землю уже не просто рыхлили на поверхности, а глубоко вспахивали при помощи рала, а затем и плуга.

Основными зерновыми культурами, выращиваемыми славянами, были ячмень, пшеница, просо. С развитием пашенного земледелия увеличились посевы ржи и овса. Урожай собирали при помощи серпов. Созревшие хлеба жали серпами.

Отшелушенное зерно размалывали каменными зернотерками и ручными жерновами.

С принятием христианства, когда возникла необходимость соблюдать посты, славяне стали возделывать и огородные культуры – капусту, морковь, лук. Репа в то время была полевой сельскохозяйственной культурой.

Особое место в хозяйстве славян занимало оседлое скотоводство. Раз- ведение лошадей, коров и свиней, овец, с одной стороны, позволяло обеспечивать людей необходимыми мясными и молочными продуктами, а с другой – лошади и волы являлись главными помощниками земледельцев в поле. Козы разводились реже.

Наряду с земледелием славяне активно использовали богатства окружающей природы и занимались охотой на пушного зверя, рыболовством, бортничеством (собиранием меда диких пчел). Все это требовало отдельных забот, но зато получаемые от природы продукты – мед, воск, меха – служили основными предметами обмена и внешней торговли.

Это интересно

Слово «бортничество» произошло от «борть» – дупло дерева, где селились пчелы. В удачный год бортник-пчеловод из одного дупла получал примерно около трех пудов меда. Бортники метили свои дупла, природные и выдолбленные, специальными значками, называемыми бортевыми знаменами.

Развиваются ремесла. Огромное значение имело кузнечное дело. Ковались и оружие, и орудия труда, так как для полевых работ требовались железные сошники (наконечники) для сохи и лемехи для плуга. Востребованы были также серпы, мотыги и топоры. Славяне занимались также ткачеством, гончарным ремеслом, камнерезным и костерезным делом, деревообработкой.

Развитие торговли стимулировало наличие двух важнейших торговых путей, проходивших через восточнославянские земли.

Путь «из варяг в греки» – водный (морской и речной) торговый маршрут из Балтийского моря через Восточную Европу в Византию.

Он описан в «Повести временных лет» и начинался «изъ Грекъ (Византии)», далее шел по Черному морю и затем вверх по Днепру.

Дойдя до верховьев реки, купцы волоком перетягивали ладьи в реку Ловать, откуда попадали в Ильменское озеро, а затем в озеро Нево (Ладожское). Из этого крупнейшего в Европе пресноводного озера торговые корабли выходили в Балтийское (Варяжское) море.

Волжский, или Волго-Балтийский, путь – водный (морской и речной) торговый маршрут из Балтийского моря через Восточную Европу в Хазарию и далее в страны Востока, прежде всего в Арабский халифат. Шел через озеро Нево, по реке Волхов, Ильменю, далее по реке Мете, откуда волоком на Волгу и вниз по ней – к Хвалийскому морю (Касгшю).

Это были основные торговые маршруты. Несомненно, существовали и их варианты, но привязанные к сложившейся для обслуживания торговых путей инфраструктуре.

По сведениям византийского императора Константина Багрянородного (X в.) славяне весной свозили в Милиниску (Смоленск) и Чернигогу (Чернигов) большие долбленые ладьи-однодеревки на 30–40 чел., которые затем сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их переоборудовали, загружали и отправляли вниз по реке.

После прохождения порогов, на островах Хортица или Березань, ладьи оснащались парусами для плавания вдоль берегов Черного моря.

На местах переволок (место, где осуществляется волок судов) – в районах Торопца и Смоленска – очевидно, существовала инфраструктура, связанная с волоками: бечевники в мелководных верховьях рек, древесный ход с дрогами на самом волоке и обслуживающие их люди и животные; здесь же находились и верфи для постройки и починки небольших речных ладей.

Из Балтийского поморья вывозили железо-сырец, амбру, оружие, художественные изделия, а также товары, доставленные из Западной Европы (французские вина, ювелирные изделия и драгоценности, серебряную утварь).

Из Прибалтики везли янтарь. Из Византии – вина, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги.

Из стран Востока – специи, драгоценные камни, шелковые и сатиновые ткани, оружие знаменитой дамасской стали и лошадей.

Проезжавшие через славянские земли купцы («гости») не оставляли без внимания и местные товары. Продавались они в специально приспособленных для торговли местах – погостах, где купцы скупали все, что было добыто и произведено в славянских землях.

Из северных славянских земель вывозилось «мягкое золото» (меха соболей, куниц, выдр, бобров и др.), льняные ткани, лес, мед, воск, кованая и керамическая утварь, оружие, кожи, смола. Из Поднепровья – хлеб, различные ремесленные и художественные изделия, с Волыни – шиферные пряслица.

Свои поселения (городки, веси) славяне строили на берегах больших и малых извилистых рек – естественных дорог в непроходимых чащах, покрывавших значительные пространства Восточной Европы.

Они были невелики по площади и состояли из 15–20 малых полуземлянок, в каждой из которых жила малая семья (муж, жена, дети). Поселения группировались «гнездами», по 3–5, расположенными на расстоянии 4–5 верст друг от друга, составляя одну территориальную общину.

Соседние общины могли быть удалены на десятки верст в зависимости от размеров принадлежавших им пахотных и промысловых угодий.

Характерным признаком славянского жилища была каменная печь, которая располагалась в углу полуземлянки. У многих славян была распространена полигамия (многоженство): славянский мужчина имел двух- трех жен.

Читайте также:  Синтетический учет материально-производственных запасов - в помощь студенту

Источник: https://studme.org/43998/istoriya/zanyatiya_vostochnyh_slavyan

Занятия, общественный строй, верования восточных славян

Основная сфера деятельности – земледелие. Значительная часть территорий, на которых проживали древние славяне, не подходила для обработки земли и выращивания сельскохозяйственных культур, но особая подсечно-огневая система упрощала земледелие в лесной зоне.

Подсечно-огневая система – форма примитивного земледелия, доминирующая в лесной зоне, для насаждений площадки расчищали путем вырубки и последующего выжигания деревьев и кустарника.

Грунт в лесной зоне не относится к плодородным, а зола, образованная после выжигания, обогащает почву – обеспечивает урожайность на ближайшие несколько лет. Когда участок терял плодородность, его бросали – он снова зарастает лесом за 30-40 лет, выбирается новый для расчистки («переложная система»).

С таким способом земледелия связано периодическое перемещение поселений славян на новое место – ближе к новому участку («кочевое земледелие»). Переложная система применялась и в лесостепи, и в лесах.

Для обработки земли использовали: борону-суковатку, соху, топор, мотыгу, плуг. Для рыхления грунта плуг применяли в лесостепи, степи. Севернее основным орудием являлась соха. Славяне выращивали просо, рожь, ячмень, бобы, горох, технические культуры – лен и коноплю. 

  • Соха («рало») – орудие с широкой рассохой (рабочая часть), железными сошниками, лопаткой, оглобли, в которые была запряжена лошадь. Обрабатывала грунт неглубоко, до 12 см, что объяснялось небольшой глубиной плодородного слоя в лесной местности.
  • Плуг – орудие, обеспечивающее более глубокую обработку, переворачивает пласт (в отличие от сохи – она просто срезает слой и отваливает в сторону), повреждает сорняки, поднимает семена прошлых лет. Использовался в степи и лесостепи – территориях с более плодородными почвами. 
  • Борона-суковатка – вспомогательное орудие в подсечно-огневой системе земледелия, состоящее из бревен с сучками. Цель использования: защита от высыхания грунта, борьба с сорняками, выравнивание поверхности участка. 
  • Мотыга (сапа, тяпка, мотыка) – простое ручное орудие, состоящее из деревянной рукоятки и рабочей части из металла, камня или дерева. 

Славяне знали животноводство, но оно играло вспомогательную, подсобную роль. Занимались разведением коз, свиней, лошадей, овец, крупного рогатого скота. 

Ремесла славян

  1. В связи с необходимостью изготавливать орудия труда для обработки почвы, активно развивалось кузнечное дело – оно находилось на втором месте после земледелия в списке важнейших занятий древних славян. К VII-IX веку известны первые металлургические поселения.

    Кузнец был почитаемой персоной, а его деятельность считалась практически колдовской. 

  2. Второй популярный вид ремесла – гончарное дело. Производство изделий из глины позволяло обеспечить бытовые нужды жителей поселения.

    На высокий уровень техники гончары вышли только к периоду Древней Руси, до этого качество продукции не было совершенным – стенки посуды были довольно толстыми, просматривались примеси в глине. 

  3. Деревообработка – распространенный вид деятельности ремесленников в лесной зоне.

    Из дерева строили, изготавливали посуду, орудия труда, украшения. 

  4. Ювелирное дело достигло высокого уровня техники тоже к периоду Древней Руси, ранние славяне не производили сложные изделия, техника была примитивной.

     

  5. Ткачество: древние славяне лесной зоны выращивали коноплю и лен, чтобы получать ткани для пошива одежды. 

Кузнецы и гончары стали первыми ремесленниками, которые не обрабатывали землю! Продукты питания они получали путем обмена. 

Другие занятия (промыслы) 

  • Охота: лесная территория богата зверями: славяне охотились на кабанов, птицу, пушного зверя, лосей, что удовлетворяло потребность в мясе.
  • Рыболовство: славяне занимали территории с развитой речной сеткой – селились тоже на берегах рек. Рыба – важный продукт для древних славян. 
  • Бортничество: производство меда обеспечивало не только собственные потребности населения, медом активно торговали. Во времена Руси пчеловодство защищалось на государственном уровне, что подтверждает «Русская правда». 

Торговали медом, воском, мехом, изделиями из железа. 

Общественный строй восточных славян

Основной общественной организации была родовая община – совокупность людей, которые состояли в родстве. Возглавлял общину родовой глава (владыка). С формированием государственности родовую общину сменила территориальная или соседская («вервь»). 

Территориальная община – совокупность людей, которых объединяет место проживания, а не родственные связи. Община характеризуется автономностью, определенным набором занятий, наличием административного центра, определенной иерархии. Главой общины выступал старейшина. Главу избирали на общественном собрании – вече. 

В вече («народное собрание») входили взрослые, женатые мужчины. На собраниях решались вопросы: решение споров за земельные наделы, проблемы порядка использования участков, определялись размеры повинностей. 

Родовая и территориальная формы общин ведут к образованию племени. Формирование городских центров и государственности родовой строй распадается. Племена объединяются в княжества под руководством князя. 

Славянское язычество и верования

Славянское язычество – система верований, основанная на базовых религиозных верованиях (магия, тотемизм, фетишизм, анимизм), мифологии. Суть понятия «язычество» — многобожие, вера в многих богов. 

  • Тотемизм – вера в общего предка, которым могло выступать как животное, так и растение.
  • Магия – вера в силу обрядов. Существовала особая группа волхвов или кудесников, считало, что они обладали магическими способностями, могли проводить обряды. 
  • Фетишизм – вера в магическую силу предметов, поклонение им.
  • Анимизм – вера в духов, существование души не только в живых объектах.
  • Шаманизм – вера в наличие сверхъестественных сил у конкретного лица (шамана), который в своих обрядах обращается к силам природы.

Особенности славянского язычества:

  • Поскольку богов было много, каждая община могла поклоняться тому, кого избрала по определенным причинам.
  • Храмов и культовых сооружений в славян не было, для проведения культов использовали капища – место, где устанавливали идола (скульптурное изображение божества).
  • Касты жрецов не было. Процесс формирования жречества остановило введение монотеистической (единобожие) христианской религии. 
  • Объектом особого поклонения была природа и природные явления.
  • Славянское язычество знало жертвоприношения. 
  • Волхвов не возвышали, не почитали, как во многих культурах, к ним обращались по необходимости. В основном, по бытовым причинам – так называемая «бытовая магия» касалась личных отношений. 
  • Особое значение имел культ предков, отраженный в погребальном обряде древних славян-язычников. После смерти совершалась тризна (поминки), после чего покойного сжигали. 

Збручский идол – наиболее яркая иллюстрация язычества славян, найден в селе Гусятин на реке Збруч, в 1848 году. На нем вырезаны изображения, которые демонстрирую систему мировосприятия славян. На нижнем ярусе – подземный мир, на среднем – мир живых людей, на верхнем – боги. 

Славянский пантеон*

Божество Чему покровительствовал? Роль в пантеоне
Перун Гром, молния, покровитель князя, воинов Верховный бог
Хорс или Хорос Воплощал собой Солнце Одно из основных божеств пантеона
Дажьбог Покровительствовал Солнцу, смене сезонов Входил в пантеон князя Владимира Великого
Мокошь Ткачество Единственное женское божество в пантеоне Владимира Великого
Стрибог Ветер Связан с атмосферными явлениями
Велес Скот Считался также покровителем поэзии, сказаний – есть споры, относительно его роли в пантеоне
Сварог Кузнечное дело Не был включен в пантеон Владимира

*перечислены только основные боги, но пантеон включал еще ритуально-календарных покровителей, региональных божеств, мог включать персонажей, известных из литературных источников.

Пантеон в таком виде оформился после реформы Владмимира Святого в 980 году.

Источник: https://bingoschool.ru/manual/148/

Занятия, общественный строй, верования восточных славян

Основным занятием восточных славян было земледелие. На севере, в районе таежных лесов (остатком которых является Беловежская пуща), господствующей системой земледелия была подсечно‑огневая. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, борона‑суковатка и заступ, серп, зернотерки и ручные жернова.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог, здесь применяли соху, рало, деревянный плуг с железным лемехом, т. е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки. С земледелием было тесно связано скотоводство. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество.

Выращивались и технические культуры (лен, конопля).

Община. Общественный строй восточных славян

Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда и коллективной деятельности, поэтому большое значение в жизни древнерусской деревни приобретала община — мир, вервь.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, община. Все ее владения делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника.

В общем пользовании находились пахотная земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.

Основу социальной организации восточных славян в начале I тысячелетия составлял род, живший родовой общиной. Существование рода базировалось на принципах «первобытной демократии» («первобытного коммунизма»). Род возглавлял старейшина — наиболее опытный член рода, как правило, из пожилых мужчин.

  • Характерные черты первобытного рода:
  • — происхождение членов рода от общего мифического прародителя, которого они считали тотемом, охраняющим род;
  • — наличие территории, которую члены рода считали своей и защищали от чужаков;
  • — совместное владение и пользование членов рода землей, скотом и совместное ведение хозяйства;
  • — переход имущества умершего члена рода другим членам рода;
  • — обязанность членов рода оказывать друг другу помощь и защиту, содействие при мщении за обиду или ущерб, нанесенные чужаками;
  • — наличие у рода своих имен, пользоваться которыми могли только члены рода;
  • — запрет на брак внутри рода;
  • — наличие у рода своего места погребения и родовых святынь (особо оберегались, их осквернение считалось тягчайшим преступлением), своих религиозных церемоний и празднеств;
  • — право рода принимать в члены рода посторонних.

В эпоху неолита началось складывание племен. Высшим органом власти восточнославянского племени было вече. Для управления повседневными делами на вече избирался вождь племени — князь.

  1. Распад родоплеменного строя у восточных славян приходится на вторую половину I тысячелетия.
  2. Причины распада родоплеменного строя у восточных славян:
  3. — развитие производительных сил (в первую очередь совершенствование металлических орудий труда);
  4. — появление имущественного неравенства;
  5. — расселение восточнославянских племен по Восточно‑Европейской равнине;
  6. — военные походы.
  7. Признаки распада родоплеменного строя у восточных славян:
  8. — возникновение имущественного неравенства (сосредоточение богатств в руках родоплеменной верхушки);
  9. — вооруженные столкновения между племенами с целью захвата добычи;
  10. — обращение пленных в рабов;
  11. — превращение родовой общины в территориальную (соседскую);
  12. — появление больших патриархальных семей;
  13. — попытки родоплеменной знати передавать свою власть по наследству.

Восточные славяне миновали рабовладельческий строй. Однако отдельные элементы рабства были представлены у восточных славян холопством, которое являлось временным состоянием несвободы (по истечении определенного срока холоп получал свободу и мог на выбор стать полноправным членом общины или вернуться на свою родину) и разновидностью домашнего рабства.

Во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка — бояре («нарочитые люди», «лучшие мужи»). Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях — вечевых сходах. Существовало ополчение.

Особой военной организацией была дружина: старшая, из которой выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшая, жившая при князе и обслуживавшая его двор и хозяйство. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань. Такие походы за сбором дани назывались «полюдье».

Единицей обложения данью были дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором (рало, плуг).

В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. Другим путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями.

Но чаще всего в бояр‑вотчинников превращалась родоплеменная знать, подчинявшая себе общинников. Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати. Крестьянские хозяйства и хозяйства феодалов имели натуральный характер.

С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары; начали складываться города как центры ремесла, торговли и обмена и одновременно как опорные пункты власти феодалов и обороны от внешних врагов.

Возникновение древнейших укрепленных поселений (городищ) связано с эпохой патриархата и с переходом населения к скотоводческо‑земледельческому хозяйству.

Великий водный путь «из варяг в греки» был своеобразной «столбовой дорогой», связывавшей Северную и Южную Европу, он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского) моря по р. Неве караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда по р. Волхов в озеро Ильмень и далее по р. Ловать до верховьев Днепра.

Наиболее развитые земли славянского мира, Новгород и Киев, контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. Это обстоятельство дало основание ряду историков вслед за В. О.

Ключевским утверждать, что путь «из варяг в греки» был «главным стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства».

Славянское язычество

  • Славянское язычество за время своего существования проходит ряд ступеней:
  • 1) непосредственное поклонение природе и стихиям (анимизм — от лат. anima — «душа»);
  • 2) поклонение божествам, олицетворяющим эти явления;
  • 3) поклонение кумирам, вознесшимся над людьми.

Анимистические культы.

Наиболее ранними у славян являются культы огня, воды и земли. Воде и огню приписывались очищающие и охранные функции, земле — функции животворящие и охранные. Славяне почитали огонь небесный (молния, солнце) и огонь земной (домашний очаг, сакральный костер).

Это проявлялось в почитании солнца и солнечных богов — Ярило (Яровит), Сварог, Хорс, Дажьбог (Даждьбог).

Тотемизм. Славяне поклонялись и животным. Следы этого культа можно обнаружить в позднем орнаменте на предметах быта, в росписях на стенах христианских (особенно древнерусских) соборов, в книжных заставках, в фольклоре, особенно в волшебных сказках и сказках о животных, в изображении некоторых славянских богов, в святочных вечерах.

В период энеолита складывается и расцветает культ Рода и Рожаниц, порожденный верой в души мертвых, а также культом предков. Почитание Рода и Рожаниц возникло, вероятно, в связи с усилением родовой организации.

Политеизм: в VIII-X вв. происходит возвышение культа Перуна и оформление других антропоморфных богов.

Каждый из богов пантеона был главным богом одного из восточнославянских племен: Перун — полян, Хорс — древлян, Даждьбог — северян, Стрибог — новгородских словен, Симаргл — дреговичей, Мокошь — кривичей.

Сложившийся пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени, свидетельствует об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

Итоги общественного развития восточных славян ко второй половине I тысячелетия

  1. — Распад родоплеменного строя.
  2. — Складывание племенных союзов.
  3. — Переход ряда племен к военной демократии, первым элементам государственности.
  4. — Отставание восточнославянских племен в своем общественном развитии от западноевропейских народов.

  5. Факторы, негативно повлиявшие на развитие восточнославянского общества:
  6. — отсутствие античного наследия и слабая связь с центрами мировых цивилизаций, стоявших на более высокой ступени развития;
  7. — удаленность от морей и международных торговых путей;
  8. — соседство со степью и частые вторжения кочевников;
  9. — отсутствие рудных полезных ископаемых;
  10. — наличие больших площадей свободных земель;
  11. — сравнительно однообразные природно‑климатические условия и равнинный характер местности.

Концепции происхождения и прародины славян

  1. Миграционная: «дунайская» (С. М. Соловьев, В. О. Ключевский) и «прибалтийская» (М. В. Ломоносов, А. Г. Кузьмин).
  2. Автохтонная (Б. А. Рыбаков).

Концепции трактовки происхождения термина «Русь»

1.1. Днепрово‑Киевская (М. Н. Тихомиров, Б. А. Рыбаков — от названия реки Рось, впадавшей в Днепр южнее Киева).

1.2. Южнобалтийская (М. В. Ломоносов, Н. М. Карамзин, А. Н. Сахаров — от названия реки Неман — Руса).

1.3. Азово‑Причерноморская (Г. А. Вернадский, А. Г. Кузьмин — от аланских кланов — русхахам — Причерноморская Русия).

2.1. Скандинавская (норманнская) (А. Л. Шлецер, Г. Ф. Миллер — от финского ruotsi — Швеция; от древнеисландского rohts — гребцы, мореходы).

2.2. Южногерманская (А. В. Назаренко — от древненемецкого ruzzia — заимствовано из славянских языков).

Источник: https://istorikonline.ru/ege-po-istorii/zanyatiya-obshchestvennyy-stroy-verovaniya-vostochnykh-slavyan.html

Ссылка на основную публикацию